بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ ونَعُوذُ باللهِ مِن شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمن سَيَّئَات أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، الحمد لله العزيز الحكيم، العلي الكبير أمر أهل العلم وأخذ عليهم الميثاق ببيان الوحي المنزل إليهم، فقال تعالى: "لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ" (1)، وأَنَّهُ سبحانه وتعالى أَمَرَ كذلك بإقامة الدين وعدم التَّفرق فيه، فقال تعالى: "شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ". (2)، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ وعَلَى آلِه وَصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْلِيمًا كَثيرًا، أَمَّا بعد:
إنَّهُ ممَّا لا شك فيه عند أهل العلم أنَّ معرفة معاني نصوص السُّنَّة تحْتَاجُ إِلَى معرفَة التَّارِيخ، وتحْتَاج كذلك إلى عَقْلٍ وَفهمٍ للوصول للمعاني العميقة فيها واستنباط الأحكام؛ ولأنَّ شهادةَ التَّاريخ لا يماثلها ولا يدانيها شهادةً؛ بل هي من أقوى المرجحات في حال الاضطراب وكثرة الأقاويل في المسألة الواحدة،--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران آية (187).
(2) سورة الشورى آية (13).
مقدمة
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ ونَعُوذُ باللهِ مِن شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمن سَيَّئَات أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، الحمد لله العزيز الحكيم، العلي الكبير أمر أهل العلم وأخذ عليهم الميثاق ببيان الوحي المنزل إليهم، فقال تعالى: "لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ" (1)، وأَنَّهُ سبحانه وتعالى أَمَرَ كذلك بإقامة الدين وعدم التَّفرق فيه، فقال تعالى: "شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ". (2)، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ وعَلَى آلِه وَصَحْبِهِ وسَلَّم تَسْلِيمًا كَثيرًا، أَمَّا بعد:
إنَّهُ ممَّا لا شك فيه عند أهل العلم أنَّ معرفة معاني نصوص السُّنَّة تحْتَاجُ إِلَى معرفَة التَّارِيخ، وتحْتَاج كذلك إلى عَقْلٍ وَفهمٍ للوصول للمعاني العميقة فيها واستنباط الأحكام؛ ولأنَّ شهادةَ التَّاريخ لا يماثلها ولا يدانيها شهادةً؛ بل هي من أقوى المرجحات في حال الاضطراب وكثرة الأقاويل في المسألة الواحدة،--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران آية (187).
(2) سورة الشورى آية (13).
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
ভূমিকা
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শনকারী কেউ নেই। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়, সুউচ্চ ও মহান। তিনি আলেম সমাজকে নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাদের নিকট থেকে অবতীর্ণ ওহী স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "অবশ্যই তোমরা তা মানুষের নিকট বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না" (১)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা একইভাবে দীন কায়েম করার এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি না করার নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনি তোমাদের জন্য সেই দীন নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি আপনার নিকট ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে—এই মর্মে যে, তোমরা দীন কায়েম করবে এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করবে না। আপনি মুশরিকদের যে বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন তা তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নিজের জন্য মনোনীত করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে তিনি পথ প্রদর্শন করেন।" (২)। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! আপনি তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর অগণিত সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। অতঃপর:
আলেম সমাজের নিকট এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সুন্নাহর ভাষ্যসমূহের (نصوص) মর্মার্থ অনুধাবনের জন্য ইতিহাসের জ্ঞান প্রয়োজন। সেইসাথে এর গভীর অর্থসমূহ অনুধাবন এবং বিধিবিধান আহরণের (استنباط) জন্য প্রজ্ঞা ও বোধশক্তির প্রয়োজন। যেহেতু ইতিহাসের সাক্ষ্যের কোনো সমকক্ষ বা বিকল্প নেই; বরং কোনো একটি বিষয়ে মতভেদ ও অসংলগ্নতা (اضطراب) দেখা দিলে এটি অন্যতম শক্তিশালী অগ্রাধিকার প্রদানকারী মানদণ্ড হিসেবে বিবেচিত হয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৭)।
(২) সূরা আশ-শুরা, আয়াত (১৩)।
ভূমিকা
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা ভিক্ষা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শনকারী কেউ নেই। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়, সুউচ্চ ও মহান। তিনি আলেম সমাজকে নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাদের নিকট থেকে অবতীর্ণ ওহী স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "অবশ্যই তোমরা তা মানুষের নিকট বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না" (১)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা একইভাবে দীন কায়েম করার এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি না করার নির্দেশ দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনি তোমাদের জন্য সেই দীন নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি আপনার নিকট ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইব্রাহীম, মূসা ও ঈসাকে—এই মর্মে যে, তোমরা দীন কায়েম করবে এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করবে না। আপনি মুশরিকদের যে বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছেন তা তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর নিজের জন্য মনোনীত করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে তিনি পথ প্রদর্শন করেন।" (২)। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! আপনি তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সাহাবীগণের ওপর অগণিত সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। অতঃপর:
আলেম সমাজের নিকট এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সুন্নাহর ভাষ্যসমূহের (نصوص) মর্মার্থ অনুধাবনের জন্য ইতিহাসের জ্ঞান প্রয়োজন। সেইসাথে এর গভীর অর্থসমূহ অনুধাবন এবং বিধিবিধান আহরণের (استنباط) জন্য প্রজ্ঞা ও বোধশক্তির প্রয়োজন। যেহেতু ইতিহাসের সাক্ষ্যের কোনো সমকক্ষ বা বিকল্প নেই; বরং কোনো একটি বিষয়ে মতভেদ ও অসংলগ্নতা (اضطراب) দেখা দিলে এটি অন্যতম শক্তিশালী অগ্রাধিকার প্রদানকারী মানদণ্ড হিসেবে বিবেচিত হয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৭)।
(২) সূরা আশ-শুরা, আয়াত (১৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)