অতএব এই তিনটি শ্রেণির মধ্যে পার্থক্য করা অপরিহার্য। প্রথম শ্রেণিটি হলো— যারা সমসাময়িক ছিলেন কিন্তু সাক্ষাৎ পাননি (عاصر ولم يلق), তাঁদের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীদের মুআনআন (معنعنات) বর্ণনায় শ্রবণের (سماع) বিষয়টি নিয়ে অনুসন্ধান করা হয় না; বরং তাঁদের শ্রবণের মূল ভিত্তি সম্পর্কে অনুসন্ধান করা হয় যে, তাঁরা আদৌ শ্রবণ করেছেন কি না? যেমন— আল-হাসান আল-বাসরি।
আর দ্বিতীয় শ্রেণি হলো তারা, যাদের তাদলিস (تدليس) করা প্রমাণিত। তাঁরা তাদলিস (تدليس)-এর প্রকারভেদের ভিন্নতা অনুযায়ী বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকেন।
আর তৃতীয় শ্রেণি হলো তারা, যারা মূলত (শায়খের) সময়কাল পাননি অর্থাৎ তাঁরা যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের সমসাময়িক (عاصروا) ছিলেন না। তাঁরা যখন আন শব্দে বর্ণনা (عنعنوا) করেন তখন তাঁদের শ্রবণ (سماع) নিয়ে অনুসন্ধান করা হয় না, বরং তাঁদের সম্পর্কে মুরসাল (المراسيل) বিষয়ক গ্রন্থাবলিতে অনুসন্ধান করা হয়।