তার একাধিক উস্তাদের নিকট থেকে" (১)। … তৃতীয় প্রকার: বিচ্ছেদ জনিত প্রতারণা (تدليس القطع): "আর তা হলো বর্ণনাসূচক শব্দ পরিহার করা এবং উদাহরণস্বরূপ কেবল এইটুকু বলা- যেমন যুহরি, আনাস থেকে" (২)। আর এই কর্মটি বর্ণনাসূচক শব্দ বিলোপের মাধ্যমে প্রতারণা (التدليس) নামে অভিহিত হওয়ার উপযুক্ত। অর্থাৎ: "বর্ণনাকারী (الراوي) বর্ণনাসূচক শব্দ বাদ দিয়ে শুধু উস্তাদের নামের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেন, অথবা সেই শব্দ উচ্চারণ করার পর বিচ্ছেদ (القطع) করার নিয়তে নীরব হয়ে যান" (৩)। আর এই সংজ্ঞা অনুযায়ী বিচ্ছেদ জনিত প্রতারণা (تدليس القطع) দুই প্রকারের হয়ে থাকে (৪): … প্রথমত: বর্ণনাকারীর সাথে বর্ণনাসূচক শব্দের সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে কেবল তার নামের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা। দ্বিতীয়ত: বর্ণনাসূচক শব্দ উচ্চারণ করার পর বিচ্ছেদ (القطع) করার নিয়তে নীরব হওয়া এবং এর পরে বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা। যা বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয় যে, ইমাম লখনভি (রহ.) এই দুই প্রকারকে প্রতারণার (التدليس) সেই নয়টি প্রকারের অন্তর্ভুক্ত একটি স্বতন্ত্র প্রকার হিসেবে গণ্য করেছেন, যা তিনি যফরুল আমানি গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (৫)। … এর উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে: হুশাইম-এর সেই কর্মকাণ্ড যা আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: হুশাইম আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: হয় মুগিরাহ অথবা হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ, ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি বৃদ্ধা মহিলার সাথে কাপড়ের ওপর দিয়ে মুসাফাহা করার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা দেখতেন না।" আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "হুশাইম এটি মুগিরাহ কিংবা হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ কারো থেকেই শোনেননি।" (৬) এর আরও একটি উদাহরণ হলো: উমর ইবনে আলী ইবনে আতা ইবনে মুকাদ্দাম আল-মুকাদ্দামী যা করতেন; ইবনে সাদ তাবাকাত গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (তিনি অত্যন্ত কঠোরভাবে প্রতারণা (التدليس) করতেন। তিনি বলতেন: "আমি শুনেছি" এবং "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", এরপর তিনি নীরব হয়ে যেতেন এবং পরে বলতেন: "হিশাম ইবনে উরওয়াহ, আল-আমাশ") (৭)। সমাপ্ত। … এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে উমর ইবনে আলীর কথা উল্লেখ করতে শুনেছি এবং তিনি তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি বলেছেন: (তিনি প্রতারণা (التدليس) করতেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'হাজ্জাজ, আমি তাঁর থেকে শুনেছি'—অর্থাৎ অন্য কেউ আমাদের বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা বলেন: এভাবেই তিনি প্রতারণা (التدليس) করতেন) (৮)। সমাপ্ত। এবং যা বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, হাফিজ ইবনে হাজার (রহ.) আন-নুকাআত গ্রন্থে বিচ্ছেদ জনিত প্রতারণা (تدليس القطع) বা...--------------------------------------------
(১) তাওদিহুল আফকার, আস-সানআনি ১/৩৬০।
(২) তাবাকাতুল মুদাল্লিসিন, ইবনে হাজার আল-আসকালানি পৃ. ১৪; আরও দেখুন ফাতহুল মুগিস, আস-সাখাভি ১/১৭২; তদরিুবর রাবি, আস-সুয়ুতি ১/২২৪; তাওদিহুল আফকার, আস-সানআনি ১/৩৭৬।
(৩) আল-মুতাসার মিন মুসতালাহাত আহলিল আসার, শেখ আব্দুল ওয়াহাব বিন আব্দুল লতিফ পৃ. ৩৪।
(৪) দেখুন আসবাব ইখতিলাফিল মুহাদ্দিসিন, খালদুন আল-আহদাব ১/২৮৬।
(৫) যফরুল আমানি পৃ. ৩৭৯ - ৩৮০।
(৬) আল-ইলাল (২২২৯)।
(৭) তাবাকাত ইবনে সাদ ৭/২৯১।
(৮) সুয়ালাত আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ লি-আবিহি ৩/১৪।