من القرداحة، جبال اللاذقية.
انتقل إلى دمشق سنة 1957 م. وكان أديباً، له مكانة في تاريخ سورية المعاصر.
وقد كتب وبحث وألف مدافعاً عن المذهب الجعفري العلوي (أي النصيري) (2).

‌‌من مؤلفاته:
- رسالة تبحث في مسائل مهمة حول المذهب الجعفري (العلوي): الرد على الدكتور شاكر مصطفى؛ أشرف على طباعته هاني الخير. - دمشق: توزيع دار سعد الدين، 1413 هـ، 128 ص. - (من تراث الشيخ عبد الرحمن الخير).
- الصلاة والصيام وفق--------------------------------------------
(2) له ترجمة في كتاب: من أعلام الفكر العربي والعالمي في القرن العشرين ص 113 - 114، تاريخ علماء دمشق 3/ 490.
কারদাহ থেকে, লাতাকিয়া পর্বতমালা।
তিনি ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে স্থানান্তরিত হন। তিনি একজন সাহিত্যিক ছিলেন এবং সমসাময়িক সিরিয়ার ইতিহাসে তাঁর একটি বিশেষ মর্যাদা ছিল।
তিনি জাফরি আলাওয়ী (অর্থাৎ নুসাইরি) মাযহাবের সমর্থনে লেখালেখি, গবেষণা ও গ্রন্থ রচনা করেছেন (২)।

‌‌তাঁর রচনাবলি:
- জাফরি (আলাওয়ী) মাযহাব সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াবলি নিয়ে একটি গবেষণামূলক পুস্তিকা: ডক্টর শাকির মুস্তাফার জবাব; এটি প্রকাশনার তত্ত্বাবধান করেছেন হানি আল-খায়র। - দামেস্ক: দার সাদ আল-দীন কর্তৃক পরিবেশিত, ১৪১৩ হিজরি, ১২৮ পৃষ্ঠা। - (শায়খ আবদুর রহমান আল-খায়রের জ্ঞানতাত্ত্বিক ঐতিহ্য থেকে)।
- বিধি অনুযায়ী সালাত ও সিয়াম...--------------------------------------------
(২) তাঁর জীবনী এই গ্রন্থে রয়েছে: ‘মিন আলাম আল-ফিকর আল-আরাবি ওয়াল আলমি ফিল কর্নিল ইশরিন’ (বিংশ শতাব্দীর আরব ও বিশ্ব চিন্তাধারার বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ) পৃষ্ঠা ১১৩-১১৪, ‘তারিখ উলামা দিমাস্ক’ (দামেস্কের ওলামাদের ইতিহাস) ৩/৪৯০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)