الإنجليزي، وأن الشريعة بعد هذا التاريخ بقيت في مسائل الأسرة وما يُعرف بالأحوال الشخصية .. وعلينا أن نطالب بتعميهما في كل المواد، جنائية ومدنية ودستورية ودولية (1).
وكان أول ما ظهر له في عالم النشر قصة ترجمها عن الفرنسية من تأليف أندريه موروا عام 1946.

‌‌ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها:
- الإمام الرباني الزاهد عبد الله بن المبارك 118 - 181 هـ. - بيروت: المكتبة العصرية، - 140 هـ، 216 ص.
- العبادة: أحكام وأسرار. - القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1388 هـ،--------------------------------------------
(1) شخصيات إسلامية معاصرة ص 185 - 220 النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر ص 77 - 78، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1/ 12، 26 - 27، المجتمع ع 415 (8/ 11/1398 هـ) ص 39.
...ইংরেজি, এবং এই তারিখের পর শরীয়াহ কেবল পারিবারিক বিষয়াদি এবং যা ব্যক্তিগত আইন (পার্সোনাল ল) হিসেবে পরিচিত তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রয়ে গেছে। আমাদের দাবি জানানো উচিত যেন ফৌজদারি, দেওয়ানি, সাংবিধানিক এবং আন্তর্জাতিক—সব ধরনের আইনেই একে সার্বজনীনভাবে কার্যকর করা হয় (১)।
প্রকাশনা জগতে তাঁর প্রথম কাজ ছিল ১৯৪৬ সালে ফরাসি লেখক আঁদ্রে মরোয়ার একটি গল্পের অনুবাদ।

‌‌এরপর তাঁর অসংখ্য গ্রন্থ ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হতে থাকে, যার মধ্যে রয়েছে:
- আল-ইমামুর রব্বানি আয-যাহিদ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ১১৮ - ১৮১ হিজরি। - বৈরুত: আল-মাকতাবাতুল আসরিয়্যাহ, ১৪০ হিজরি, ২১৬ পৃষ্ঠা।
- ইবাদত: বিধান ও রহস্য। - কায়রো: দারুল কুতুবিল হাদীসাহ, ১৩৮৮ হিজরি।--------------------------------------------
(১) শাখসিয়্যাত ইসলামিয়্যাহ মুআসিরাহ, পৃষ্ঠা ১৮৫-২২০; আন-নূরুল আবহার ফি তাবাকাতি শুয়ূখিল জামিইল আজহার, পৃষ্ঠা ৭৭-৭৮; আন-নাহদাতুল ইসলামিয়্যাহ ফি সিয়ারি আলামিহাল মুআসিরিন ১/১২, ২৬-২৭; আল-মুজতামা পত্রিকা, সংখ্যা ৪১৫ (৮/১১/১৩৯৮ হিজরি), পৃষ্ঠা ৩৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)