তিনি নিজেকে জনমতের সামনে এমনভাবে উপস্থাপন করেছিলেন যে, তিনি ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা এবং ইসলামি শরিয়াহ বাস্তবায়নের বিরোধী। আর ওলামায়ে কেরাম তাঁর ধর্মত্যাগের (মুরতাদ হওয়ার) ফতোয়া দিয়েছেন.. (২)।

‌‌এই বিষয়ে যা কিছু লেখা হয়েছে:
- দ্বীন থেকে বিচ্যুত হওয়ার শাস্তি: শরয়ি দলিল ও অস্বীকারকারীদের সন্দেহের মাঝে / আব্দুল আজিম আল-মাতয়ানি - কায়রো: মাকতাবাতু ওয়াহবাহ।
- আল-গাজালি এবং মাজরুআ’র সাক্ষ্যের আলোকে ধর্মত্যাগ ও মুরতাদদের বিধান / মুহাম্মদ মাজরুআ।
- মিসরীয় সালমান রুশদির বিচার: আলা হামিদ: এক ব্যক্তির মস্তিষ্কের দূরত্ব নাকি একটি জাতির হৃদয়ে আঘাত? আলা-র পক্ষে আদালতে ফারাজ ফাউদার সাক্ষ্যের পাঠসহ।--------------------------------------------
(২) আল-মুজতামা সংখ্যা ১০০৫ (২৯/ ১২/ ১৪১২ হিজরি), আল-আলাম আল-ইসলামি সংখ্যা ১৩৭০ (১৫/ ৩/ ১৪১৫ হিজরি) এবং সংখ্যা ১৩২১ (২১ - ২৭/ ২/ ১৪১৪ হিজরি), এবং সংখ্যা ১৩৭৭ (৫/ ৫/ ১৪১৫ হিজরি), এবং সংখ্যা ১৩৯৪ (৭/ ৯/ ১৪১৫ হিজরি), আল-মুসাওয়ির সংখ্যা ৩৫৮৬ (১২/ ১/ ১৪১৪ হিজরি), আর-রিসালাহ আল-ইসলামিয়াহ সংখ্যা ১৩১ পৃষ্ঠা ৬৫।