أي حرام. وأصرها، أي أشد أخلافها، ومنه المصراة. وساغب، أي جائع. وإبة، أي عيب. وسلاب أي عصابة سوداء تلبسها المرأة في المصيبة؛ وعامة كتاب النوادر لأبي زيد عن المفضل الضبي.
وقال أبو عثمان المازني: كان أبو زيد يقول لأصحابه إذا أخطئوا: أخطأتم وأسوأتم، من قولهم أسوأ: الرجل، مهموز، إذا أحدث.
وقال روح بن عبادة: كنت عند شعبة، فضجر من الحديث فرمى بطرفه، فرأى أبا زيد بن أوس في أخريات الناس فقال: يا أبا زيد:
واستعجمت دار مي ما تكلمنا … والدار لو كلمتنا ذات أخبار
إلى يا أبا زيد؛ فجعلا يتناشدان الأشعار، فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام، نقطع إليك ظهور الإبل، لنسمع منك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعنا، وتقبل على الأشعار! قال: فرأيت شعبة قد غضب غضباً شديداً، ثم قال: يا هؤلاء أنا أعلم بالأصلح لي! أنا والذي لا إله إلا هو في هذا أسلم مني في ذلك.
وقال أبو عثمان المازني: كان أبو زيد يقول لأصحابه إذا أخطئوا: أخطأتم وأسوأتم، من قولهم أسوأ: الرجل، مهموز، إذا أحدث.
وقال روح بن عبادة: كنت عند شعبة، فضجر من الحديث فرمى بطرفه، فرأى أبا زيد بن أوس في أخريات الناس فقال: يا أبا زيد:
واستعجمت دار مي ما تكلمنا … والدار لو كلمتنا ذات أخبار
إلى يا أبا زيد؛ فجعلا يتناشدان الأشعار، فقال بعض أصحاب الحديث لشعبة: يا أبا بسطام، نقطع إليك ظهور الإبل، لنسمع منك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فتدعنا، وتقبل على الأشعار! قال: فرأيت شعبة قد غضب غضباً شديداً، ثم قال: يا هؤلاء أنا أعلم بالأصلح لي! أنا والذي لا إله إلا هو في هذا أسلم مني في ذلك.
অর্থাৎ হারাম। আর আসরহা অর্থ তার ওলানের সবচেয়ে শক্ত অংশ, এ থেকেই এসেছে মুসাররাহ শব্দটি। সাগিব অর্থ ক্ষুধার্ত। ইবাহ অর্থ দোষ। সিলাব অর্থ কালো পট্টি যা মহিলারা বিপদের সময় পরিধান করে; আবু জাইদ রচিত কিতাবুন নাওয়াদির-এর অধিকাংশ বর্ণনাই মুফাদদাল আদ-দাব্বির সূত্রে বর্ণিত।
আবু উসমান আল-মাযিনি বলেন: আবু জাইদ তাঁর সঙ্গীরা ভুল করলে বলতেন: তোমরা ভুল করেছ এবং দুর্গন্ধ ছড়িয়েছ; এটি তাদের ব্যবহৃত আসওয়া শব্দ থেকে গৃহীত—হামযাসহ—যা কোনো ব্যক্তি বায়ু ত্যাগ করলে বলা হয়।
রাওহ ইবনে উবাদাহ বলেন: আমি শু'বাহর নিকট ছিলাম, তিনি হাদিস বর্ণনা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়লেন এবং দূরে দৃষ্টি দিলেন। তখন তিনি মানুষের একদম পেছনের সারিতে আবু জাইদ ইবনে আউসকে দেখতে পেয়ে বললেন: হে আবু জাইদ:<
মায়্যের আবাসভূমি আজ নির্বাক, কথা বলে না আমাদের সাথে … অথচ সেই আবাস যদি কথা বলত, তবে কতই না খবর শোনাত!
আমার কাছে এসো হে আবু জাইদ; এরপর তাঁরা একে অপরকে কবিতা শোনাতে লাগলেন। তখন হাদিসের কিছু ছাত্র শু'বাহকে বলল: হে আবু বিসতাম, আমরা উটের পিঠে চড়ে সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে আপনার নিকট এসেছি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস শোনার জন্য, অথচ আপনি আমাদের ছেড়ে দিয়ে কবিতার দিকে মনোনিবেশ করছেন! বর্ণনাকারী বলেন: আমি দেখলাম শু'বাহ প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, আমার জন্য কোনটি কল্যাণকর তা আমি ভালো জানি! সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমার জন্য এটি (কবিতা) ওটির (হাদিস বর্ণনা) চেয়ে অধিক নিরাপদ।
আবু উসমান আল-মাযিনি বলেন: আবু জাইদ তাঁর সঙ্গীরা ভুল করলে বলতেন: তোমরা ভুল করেছ এবং দুর্গন্ধ ছড়িয়েছ; এটি তাদের ব্যবহৃত আসওয়া শব্দ থেকে গৃহীত—হামযাসহ—যা কোনো ব্যক্তি বায়ু ত্যাগ করলে বলা হয়।
রাওহ ইবনে উবাদাহ বলেন: আমি শু'বাহর নিকট ছিলাম, তিনি হাদিস বর্ণনা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়লেন এবং দূরে দৃষ্টি দিলেন। তখন তিনি মানুষের একদম পেছনের সারিতে আবু জাইদ ইবনে আউসকে দেখতে পেয়ে বললেন: হে আবু জাইদ:<
মায়্যের আবাসভূমি আজ নির্বাক, কথা বলে না আমাদের সাথে … অথচ সেই আবাস যদি কথা বলত, তবে কতই না খবর শোনাত!
আমার কাছে এসো হে আবু জাইদ; এরপর তাঁরা একে অপরকে কবিতা শোনাতে লাগলেন। তখন হাদিসের কিছু ছাত্র শু'বাহকে বলল: হে আবু বিসতাম, আমরা উটের পিঠে চড়ে সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে আপনার নিকট এসেছি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস শোনার জন্য, অথচ আপনি আমাদের ছেড়ে দিয়ে কবিতার দিকে মনোনিবেশ করছেন! বর্ণনাকারী বলেন: আমি দেখলাম শু'বাহ প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, আমার জন্য কোনটি কল্যাণকর তা আমি ভালো জানি! সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমার জন্য এটি (কবিতা) ওটির (হাদিস বর্ণনা) চেয়ে অধিক নিরাপদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)