أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي.
وروى الرياشي، قال: سمعت عمرو بن مرزوق، يقول: رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران، وهذا يغلبه في لسانه في الظاهر - يعني الأصمعي.
وروى عباس بن الفرج، قال: ركب الأصمعي حمارا ذميما، فقيل له: بعد براذين الخلفاء تركب هذا! فقال متمثلا:
ولما أبت إلا طراقا بوردها … وتكديرها الشرب الذي كان صافيا
شربنا برنق من هواها مكدر … وليس يعاف الرنق من كان صافيا
وهذا وأملك ديني، أحب إلي من ذلك مع فقدهما.
قال نصر بن علي: كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن.
وقال أيضا: حضرت الأصمعي، وقد سأله سائل عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "جاءكم أهل اليمن وهم أبخع أنفسا"، ما معنى أبخع؟ قال: يعني أقتل، ثم أقبل متندماً على نفسه كاللائم لها، فقلت له: لا عليك، فقد حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى:] فلعلك باخع نفسك [، أي قاتل نفسك، فكأنه سريَ عنه.
وقال إبراهيم
وروى الرياشي، قال: سمعت عمرو بن مرزوق، يقول: رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران، وهذا يغلبه في لسانه في الظاهر - يعني الأصمعي.
وروى عباس بن الفرج، قال: ركب الأصمعي حمارا ذميما، فقيل له: بعد براذين الخلفاء تركب هذا! فقال متمثلا:
ولما أبت إلا طراقا بوردها … وتكديرها الشرب الذي كان صافيا
شربنا برنق من هواها مكدر … وليس يعاف الرنق من كان صافيا
وهذا وأملك ديني، أحب إلي من ذلك مع فقدهما.
قال نصر بن علي: كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن.
وقال أيضا: حضرت الأصمعي، وقد سأله سائل عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "جاءكم أهل اليمن وهم أبخع أنفسا"، ما معنى أبخع؟ قال: يعني أقتل، ثم أقبل متندماً على نفسه كاللائم لها، فقلت له: لا عليك، فقد حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى:] فلعلك باخع نفسك [، أي قاتل نفسك، فكأنه سريَ عنه.
وقال إبراهيم
আরবরা আল-আসমাঈর চেয়ে সুন্দর অভিব্যক্তিতে অন্য কাউকে পায়নি।
আর-রিয়াশি বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আমর ইবনে মারযুককে বলতে শুনেছি: আমি আল-আসমাঈ এবং সিবওয়াইহকে বিতর্ক করতে দেখেছি। আর বাহ্যত বাকপটুতার লড়াইয়ে তিনি—অর্থাৎ আল-আসমাঈ—তাকে পরাজিত করছিলেন।
আব্বাস ইবনুল ফরাজ বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল-আসমাঈ একটি জরাজীর্ণ গাধার পিঠে চড়লেন। তাকে বলা হলো: খলিফাদের উন্নতজাতের ঘোড়ায় চড়ার পর আপনি এতে চড়ছেন! তিনি উদাহরণস্বরূপ (কাব্য করে) বললেন:
যখন সে তার আগমনে বারবার আসা ছাড়া আর কিছুই মানল না … এবং স্বচ্ছ পানীয়কে ঘোলাটে করে দিল।
আমরা তার ভালোবাসায় ঘোলাটে পানি পান করেছি … আর যে স্বচ্ছ তার কাছে ঘোলাটে পানি অপছন্দনীয় নয়।
আর এটি—আমার দীন রক্ষা করে—আমার নিকট ঐ সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় যার সাথে দীনের বিলুপ্তি ঘটে।
নাসর ইবনে আলী বলেন: আল-আসমাঈ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের ব্যাখ্যা করতে তেমন ভয় পেতেন যেমন তিনি কুরআনের ব্যাখ্যা করতে ভয় পেতেন।
তিনি আরও বলেন: আমি আল-আসমাঈর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক প্রশ্নকারী তাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের নিকট ইয়ামেনবাসীরা এসেছে, তারা হৃদয়ের দিক থেকে অত্যন্ত 'আবখা'উ'।" 'আবখা'উ' শব্দের অর্থ কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো 'অধিক সংহারকারী'। এরপর তিনি অনুতপ্ত হয়ে নিজের প্রতি ধিক্কার দিতে লাগলেন। তখন আমি তাকে বললাম: আপনার কোনো দোষ নেই। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট আবু নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: [সম্ভবত আপনি নিজেকে 'বাখিউন' করে ফেলবেন] এর অর্থ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো নিজেকে হত্যাকারী। তখন যেন তার দুশ্চিন্তা দূর হয়ে গেল।
আর ইব্রাহিম বলেন...
আর-রিয়াশি বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আমর ইবনে মারযুককে বলতে শুনেছি: আমি আল-আসমাঈ এবং সিবওয়াইহকে বিতর্ক করতে দেখেছি। আর বাহ্যত বাকপটুতার লড়াইয়ে তিনি—অর্থাৎ আল-আসমাঈ—তাকে পরাজিত করছিলেন।
আব্বাস ইবনুল ফরাজ বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল-আসমাঈ একটি জরাজীর্ণ গাধার পিঠে চড়লেন। তাকে বলা হলো: খলিফাদের উন্নতজাতের ঘোড়ায় চড়ার পর আপনি এতে চড়ছেন! তিনি উদাহরণস্বরূপ (কাব্য করে) বললেন:
যখন সে তার আগমনে বারবার আসা ছাড়া আর কিছুই মানল না … এবং স্বচ্ছ পানীয়কে ঘোলাটে করে দিল।
আমরা তার ভালোবাসায় ঘোলাটে পানি পান করেছি … আর যে স্বচ্ছ তার কাছে ঘোলাটে পানি অপছন্দনীয় নয়।
আর এটি—আমার দীন রক্ষা করে—আমার নিকট ঐ সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় যার সাথে দীনের বিলুপ্তি ঘটে।
নাসর ইবনে আলী বলেন: আল-আসমাঈ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের ব্যাখ্যা করতে তেমন ভয় পেতেন যেমন তিনি কুরআনের ব্যাখ্যা করতে ভয় পেতেন।
তিনি আরও বলেন: আমি আল-আসমাঈর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক প্রশ্নকারী তাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের নিকট ইয়ামেনবাসীরা এসেছে, তারা হৃদয়ের দিক থেকে অত্যন্ত 'আবখা'উ'।" 'আবখা'উ' শব্দের অর্থ কী? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো 'অধিক সংহারকারী'। এরপর তিনি অনুতপ্ত হয়ে নিজের প্রতি ধিক্কার দিতে লাগলেন। তখন আমি তাকে বললাম: আপনার কোনো দোষ নেই। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট আবু নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: [সম্ভবত আপনি নিজেকে 'বাখিউন' করে ফেলবেন] এর অর্থ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো নিজেকে হত্যাকারী। তখন যেন তার দুশ্চিন্তা দূর হয়ে গেল।
আর ইব্রাহিম বলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)