وروى عاصم قال: جاء أبو الأسود الدؤلي إلى زياد وهو أمير بالبصرة؛ فقال: إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم، وفسدت ألسنتها، أفتأذن لي أن أضع للعرب ما يعرفون به كلامهم؟ فقال له زياد: لا تفعل، قال: فجاء رجل إلى زياد، فقال: أصلح الله الأمير! "تُوفِّي أبانا وترك بنوناً"، فقال له زياد: "تُوُفِّيَ أبانا وترك بنونا! "، ادع لي أبا الأسود؛ فلما جاءه قال له: ضع للناس ما كنت نهيتك عنه؛ ففعل.
ويروى أيضاً، أن أبا الأسود الدؤلي قالت له ابنته: ما أحسنُ السماءِ! فقال لها: نجومها، فقالت: إني لم أرد هذا، وإنما تعجبت من حسنها؛ فقال لها: إذن فقولي: ما أحسنَ السماءَ! فحينئذ وضع النحو؛ وأول ما رسم منه باب التعجب.
وحكى أبو حاتم السجستاني، قال: ولد أبو الأسود في الجاهلية، وأخذ النحو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وروى أبو سلمة موسى بن إسماعيل، عن أبيه، قال: كان أبو الأسود أول من وضع النحو بالبصرة.
وزعم قوم أن أول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
وزعم آخرون أو أول من وضع النحو نصر بن عاصم.
فأما زعم من زعم أن أول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ونصر بن عاصم فليس بصحيح؛ لأن عبد الرحمن بن هرمز، أخذ النحو عن أبي الأسود، وكذلك أيضاً نصر بن عاصم أخذه عن أبي الأسود، ويقال عن ميمون الأقرن.
والصحيح أن أول من وضع النحو علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن الروايات كلها تسند إلى أبي الأسود، وأبو الأسود يسند إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ فإن رويَ
আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালি বসরার আমীর যিয়াদের নিকট এলেন এবং বললেন: আমি লক্ষ্য করছি যে আরবরা অনারবদের সাথে মেলামেশা করছে এবং তাদের ভাষায় বিকৃতি দেখা দিচ্ছে। আপনি কি আমাকে আরবদের জন্য এমন কিছু প্রণয়নের অনুমতি দেবেন যার দ্বারা তারা তাদের ভাষাকে সঠিকভাবে চিনতে পারবে? যিয়াদ তাকে বললেন: আপনি তা করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এক ব্যক্তি যিয়াদের নিকট এসে বলল: হে আমীর, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! “আমাদের পিতা ইন্তেকাল করেছেন এবং সন্তানদের রেখে গেছেন।” (সে ব্যাকরণগত ভুল শব্দ প্রয়োগ করল)। তখন যিয়াদ সেই ভুল উচ্চারণের পুনরাবৃত্তি করে বিস্ময় প্রকাশ করলেন এবং বললেন: আবুল আসওয়াদকে আমার কাছে ডাকো। যখন তিনি এলেন, যিয়াদ তাকে বললেন: আমি আপনাকে যা করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন মানুষের জন্য তাই প্রণয়ন করুন। অতঃপর তিনি তা করলেন।
আরও বর্ণিত আছে যে, আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালির কন্যা তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আকাশের সবচেয়ে সুন্দর বিষয় কী? তিনি উত্তর দিলেন: এর নক্ষত্রসমূহ। কন্যাটি বলল: আমি তো এটি জানতে চাইনি, বরং আমি এর সৌন্দর্যে বিস্ময় প্রকাশ করছি। তখন তিনি তাকে বললেন: তাহলে বলো, আকাশ কতই না সুন্দর! সেই সময়েই তিনি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করেন এবং সর্বপ্রথম তিনি বিস্ময়সূচক অধ্যায় রচনা করেন।
আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ জাহেলি যুগে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ব্যাকরণ শিক্ষা গ্রহণ করেন।
আবু সালামাহ মূসা ইবনে ইসমাঈল তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদই ছিলেন বসরায় নাহু শাস্ত্রের প্রথম প্রবর্তক।
একদল লোক মনে করেন যে, সর্বপ্রথম নাহু শাস্ত্রের সূচনা করেছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ।
অন্যরা দাবি করেন যে, প্রথম ব্যাকরণ শাস্ত্র প্রবর্তনকারী ছিলেন নাসর ইবনে আসিম।
তবে যারা মনে করেন যে আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ'রাজ এবং নাসর ইবনে আসিম ব্যাকরণ শাস্ত্রের প্রথম উদ্ভাবক, তাদের সেই দাবি সঠিক নয়। কারণ আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আবুল আসওয়াদ থেকেই ব্যাকরণ শিখেছিলেন এবং একইভাবে নাসর ইবনে আসিমও আবুল আসওয়াদ থেকে অথবা মতান্তরে মাইমুন আল-আকরান থেকে তা শিখেছিলেন।
সঠিক মত হলো, আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হলেন সর্বপ্রথম নাহু শাস্ত্রের প্রবর্তক; কেননা সকল বর্ণনা আবুল আসওয়াদের দিকেই পর্যবসিত হয় এবং আবুল আসওয়াদ স্বয়ং তা আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেন। যদি বর্ণনা করা হয়—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)