سورة براءة، فقال:] أن الله بريءٌ من المشركين ورسولِه [، فقلت: أو قد برئ الله تعالى من رسوله! إن يكن برئ من رسوله، فأنا أبرأ منه. فقال له عمر رضي الله عنه: ليس هكذا يا أعرابي، فقال: كيف هي يا أمير المؤمنين؟ فقال:] أن الله بريءٌ من المشركين ورسولُهُ [فقال الأعرابي: وأنا والله أبرأ ممن برئ الله ورسوله منه. فأمر عمر رضي الله عنه ألا يقرئ القرآن إلا عالمٌ باللغة، وأمر أبا الأسود أن يضع النحو.
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى وغيره: أخذ أبو الأسود النحو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وروى أيضاً أن زياد بن أبيه بعث إلى أبي الأسود، وقال له: يا أبا الأسود، إن هذه الحمراء قد كثرت وأفسدت من ألسن العرب، فلو وضعت شيئاً يصلح به الناس كلامهم، ويعرب كتاب الله تعالى! فأبى أبا الأسود، وكره إجابة زياد إلى ما سأل، فوجه زياد رجلاً وقال له: اقعد على طريق أبي الأسود؛ فإذا مر بك فاقرأ شيئاً من القرآن، وتعمّد اللحن فيه. فقعد الرجل على طريق أبي الأسود، فلما مر به رفع صوته فقرأ:] أن الله بريء من المشركين ورسوله [بالجر، فاستعظم أبو الأسود ذلك، وقال: عز وجه الله أن يبرأ من رسوله! ورجع من حاله، إلى زياد، وقال: يا هذا، قد أجبتك إلى ما سألت، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فابعث إليَّ ثلاثين رجلاً؛ فأحضرهم زياد، فاختار منهم أبو الأسود عشرة، ثم لم يزل يختارهم حتى اختار منهم رجلاً من عبد القيس، فقال: خذ المصحف وصبغاً يخالف لون المداد، فإذا فتحت شفتيَّ فانقط واحدة فوق الحرف، وإذا ضممتهما فاجعل النقطة إلى جانب الخرف، وإذا كسرتهما فاجعل النقطة في أسفله، فإن أتبعت شيئاً من هذه الحركات غنَّةً فانقط نقطتين.
فابتدأ بالمصحف حتى أتى على آخره، ثم وضع المختصر المنسوب إليه بعد ذلك.
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى وغيره: أخذ أبو الأسود النحو عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وروى أيضاً أن زياد بن أبيه بعث إلى أبي الأسود، وقال له: يا أبا الأسود، إن هذه الحمراء قد كثرت وأفسدت من ألسن العرب، فلو وضعت شيئاً يصلح به الناس كلامهم، ويعرب كتاب الله تعالى! فأبى أبا الأسود، وكره إجابة زياد إلى ما سأل، فوجه زياد رجلاً وقال له: اقعد على طريق أبي الأسود؛ فإذا مر بك فاقرأ شيئاً من القرآن، وتعمّد اللحن فيه. فقعد الرجل على طريق أبي الأسود، فلما مر به رفع صوته فقرأ:] أن الله بريء من المشركين ورسوله [بالجر، فاستعظم أبو الأسود ذلك، وقال: عز وجه الله أن يبرأ من رسوله! ورجع من حاله، إلى زياد، وقال: يا هذا، قد أجبتك إلى ما سألت، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فابعث إليَّ ثلاثين رجلاً؛ فأحضرهم زياد، فاختار منهم أبو الأسود عشرة، ثم لم يزل يختارهم حتى اختار منهم رجلاً من عبد القيس، فقال: خذ المصحف وصبغاً يخالف لون المداد، فإذا فتحت شفتيَّ فانقط واحدة فوق الحرف، وإذا ضممتهما فاجعل النقطة إلى جانب الخرف، وإذا كسرتهما فاجعل النقطة في أسفله، فإن أتبعت شيئاً من هذه الحركات غنَّةً فانقط نقطتين.
فابتدأ بالمصحف حتى أتى على آخره، ثم وضع المختصر المنسوب إليه بعد ذلك.
সূরা বারাআহ, তখন তিনি বললেন: [নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসুলের থেকেও]। আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা কি তাঁর রাসুলের থেকে দায়মুক্ত হয়ে গেছেন! তিনি যদি তাঁর রাসুলের থেকে দায়মুক্ত হয়ে থাকেন, তবে আমিও তাঁর থেকে দায়মুক্ত। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: হে গ্রাম্য ব্যক্তি, বিষয়টি এমন নয়। সে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, তবে এটি কেমন? তিনি বললেন: [নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসুলও]। তখন সেই গ্রাম্য ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল যার থেকে দায়মুক্ত, আমিও তার থেকে দায়মুক্ত। এরপর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু নির্দেশ দিলেন যে, ভাষাবিদ ছাড়া অন্য কেউ যেন কুরআন না পড়ায় এবং তিনি আবুল আসওয়াদকে ব্যাকরণ শাস্ত্র সংকলনের নির্দেশ দিলেন।
আবু উবাইদাহ মা'মার বিন মুসান্না ও অন্যান্যরা বলেন: আবুল আসওয়াদ আলি বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ব্যাকরণ শিক্ষা লাভ করেছেন।
আরও বর্ণিত আছে যে, যিয়াদ বিন আবিহি আবুল আসওয়াদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে বললেন: হে আবুল আসওয়াদ, এই অনারবদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তারা আরবদের ভাষায় বিকৃতি ঘটাচ্ছে। আপনি যদি এমন কিছু তৈরি করতেন যার দ্বারা মানুষ তাদের কথা সংশোধন করতে পারত এবং আল্লাহর কিতাবকে ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ করতে পারত! আবুল আসওয়াদ এতে অসম্মতি জানালেন এবং যিয়াদের অনুরোধ রক্ষা করতে অপছন্দ করলেন। তখন যিয়াদ একজন লোককে পাঠিয়ে বললেন: তুমি আবুল আসওয়াদের পথে বসে থাকো; যখন তিনি তোমার পাশ দিয়ে যাবেন তখন কুরআনের কিছু অংশ পাঠ করবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাতে ব্যাকরণগত ভুল করবে। সেই ব্যক্তি আবুল আসওয়াদের পথে বসে রইল এবং যখন তিনি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সে উচ্চস্বরে পাঠ করল: [নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসুলের থেকেও] (শব্দটি জের দিয়ে পাঠ করে)। আবুল আসওয়াদ বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন এবং বললেন: আল্লাহর চেহারা মহান, তিনি তাঁর রাসুলের থেকে দায়মুক্ত হওয়া থেকে পবিত্র! তিনি তৎক্ষণাৎ যিয়াদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে ব্যক্তি, আপনি যা চেয়েছিলেন আমি তাতে রাজি হয়েছি। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে কুরআনের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (ইরাব) দিয়ে শুরু করব। আপনি আমার কাছে ত্রিশজন লোক পাঠান। যিয়াদ তাদের উপস্থিত করলেন, আবুল আসওয়াদ তাদের মধ্য থেকে দশজনকে বেছে নিলেন, এরপর বাছাই করতে করতে তিনি আব্দুল কায়েস গোত্রের একজনকে নির্বাচন করলেন। এরপর তিনি বললেন: তুমি মাসহাফ গ্রহণ করো এবং মূল কালির রঙের চেয়ে ভিন্ন একটি রঙ নাও। আমি যখন আমার ঠোঁট দু’টি খুলব, তখন তুমি বর্ণের উপরে একটি ফোঁটা দেবে; যখন আমি ঠোঁট দু’টি একত্রিত করব, তখন তুমি বর্ণের পাশে একটি ফোঁটা দেবে; আর যখন আমি ঠোঁট দু’টি নিচে নামাব, তখন তুমি বর্ণের নিচে একটি ফোঁটা দেবে। যদি এই স্বরচিহ্নগুলোর কোনোটির সাথে আমি গুন্নাহ যুক্ত করি, তবে তুমি দু’টি ফোঁটা দেবে।
এরপর তিনি মাসহাফ নিয়ে শুরু করলেন এবং এর শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন করলেন। তারপর তিনি তাঁর নামে পরিচিত সেই সংক্ষিপ্ত ব্যাকরণ গ্রন্থটি রচনা করেন।
আবু উবাইদাহ মা'মার বিন মুসান্না ও অন্যান্যরা বলেন: আবুল আসওয়াদ আলি বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ব্যাকরণ শিক্ষা লাভ করেছেন।
আরও বর্ণিত আছে যে, যিয়াদ বিন আবিহি আবুল আসওয়াদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে বললেন: হে আবুল আসওয়াদ, এই অনারবদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং তারা আরবদের ভাষায় বিকৃতি ঘটাচ্ছে। আপনি যদি এমন কিছু তৈরি করতেন যার দ্বারা মানুষ তাদের কথা সংশোধন করতে পারত এবং আল্লাহর কিতাবকে ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ করতে পারত! আবুল আসওয়াদ এতে অসম্মতি জানালেন এবং যিয়াদের অনুরোধ রক্ষা করতে অপছন্দ করলেন। তখন যিয়াদ একজন লোককে পাঠিয়ে বললেন: তুমি আবুল আসওয়াদের পথে বসে থাকো; যখন তিনি তোমার পাশ দিয়ে যাবেন তখন কুরআনের কিছু অংশ পাঠ করবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তাতে ব্যাকরণগত ভুল করবে। সেই ব্যক্তি আবুল আসওয়াদের পথে বসে রইল এবং যখন তিনি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সে উচ্চস্বরে পাঠ করল: [নিশ্চয়ই আল্লাহ মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত এবং তাঁর রাসুলের থেকেও] (শব্দটি জের দিয়ে পাঠ করে)। আবুল আসওয়াদ বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন এবং বললেন: আল্লাহর চেহারা মহান, তিনি তাঁর রাসুলের থেকে দায়মুক্ত হওয়া থেকে পবিত্র! তিনি তৎক্ষণাৎ যিয়াদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে ব্যক্তি, আপনি যা চেয়েছিলেন আমি তাতে রাজি হয়েছি। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে কুরআনের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (ইরাব) দিয়ে শুরু করব। আপনি আমার কাছে ত্রিশজন লোক পাঠান। যিয়াদ তাদের উপস্থিত করলেন, আবুল আসওয়াদ তাদের মধ্য থেকে দশজনকে বেছে নিলেন, এরপর বাছাই করতে করতে তিনি আব্দুল কায়েস গোত্রের একজনকে নির্বাচন করলেন। এরপর তিনি বললেন: তুমি মাসহাফ গ্রহণ করো এবং মূল কালির রঙের চেয়ে ভিন্ন একটি রঙ নাও। আমি যখন আমার ঠোঁট দু’টি খুলব, তখন তুমি বর্ণের উপরে একটি ফোঁটা দেবে; যখন আমি ঠোঁট দু’টি একত্রিত করব, তখন তুমি বর্ণের পাশে একটি ফোঁটা দেবে; আর যখন আমি ঠোঁট দু’টি নিচে নামাব, তখন তুমি বর্ণের নিচে একটি ফোঁটা দেবে। যদি এই স্বরচিহ্নগুলোর কোনোটির সাথে আমি গুন্নাহ যুক্ত করি, তবে তুমি দু’টি ফোঁটা দেবে।
এরপর তিনি মাসহাফ নিয়ে শুরু করলেন এবং এর শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন করলেন। তারপর তিনি তাঁর নামে পরিচিত সেই সংক্ষিপ্ত ব্যাকরণ গ্রন্থটি রচনা করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)