رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عوز"، فأورده بفتح السين، قال: قلت: صدق يا أمير المؤمنين هشيم؛ حدثنا عوف بن أبي جميلة، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوج الرجل المرأة لدينه وجمالها كان فيها سِداد من عوز"، قال: وكان المأمون متكئاً فاستوى جالساً، وقال: يا نضر، كيف قلت: سداد؟ قلت: نعم، لأن السداد هاهنا لحن، قال: أو تلحنني! قلت: إنما لحن هشيم - وكان لحاناً - فتبع أمير المؤمنين لفظه. قال: فما الفرق بينهما؟ قلت: السداد بالفتح: القصد في الدين والسبيل، والسداد بالكسر: البلغة، وكل ما سددت به شيئاً فهو سداد، قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قلت: نعم، هذا العرجي يقول:
أضاعوني وأي فتى أضاعوا … ليوم كريهة وسداد ثغر
فقال له المأمون: قبح الله تعالى من لا أدب له! وأطرق ملياً ثم قال: ما مالك يا نضر؟ قلت: أريضة لي بمرو أتصابها وأتمزرها؛ أي أشرب صبابتها، قال: أفلا أفيدك مالا [معها] ؟ قلت: إني إلى ذلك لمحتاج، ثم قال: فأخذ القرطاس وأنا لا أدري ما يكتب، ثم قال: كيف تقول إذا أمرت من "يترب"؟ قال: أتربه. قال: فهو ماذا؟ قلت: فهو مترب، قال: فمن الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت: مطين، قال: هذا أحسن من الأولى؛ ثم قال: يا غلام أتربه وطنه، ثم صلى بنا العشاء، وقال لخادمه: تبلغ معه إلى الفضل بن
أضاعوني وأي فتى أضاعوا … ليوم كريهة وسداد ثغر
فقال له المأمون: قبح الله تعالى من لا أدب له! وأطرق ملياً ثم قال: ما مالك يا نضر؟ قلت: أريضة لي بمرو أتصابها وأتمزرها؛ أي أشرب صبابتها، قال: أفلا أفيدك مالا [معها] ؟ قلت: إني إلى ذلك لمحتاج، ثم قال: فأخذ القرطاس وأنا لا أدري ما يكتب، ثم قال: كيف تقول إذا أمرت من "يترب"؟ قال: أتربه. قال: فهو ماذا؟ قلت: فهو مترب، قال: فمن الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت: مطين، قال: هذا أحسن من الأولى؛ ثم قال: يا غلام أتربه وطنه، ثم صلى بنا العشاء، وقال لخادمه: تبلغ معه إلى الفضل بن
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে তার দ্বীনদারি ও সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করে, তবে সে তার অভাবের জন্য পর্যাপ্ততা (সিদাদ) স্বরূপ হয়।" তখন তিনি (আল-মামুন) এটি সীনের ওপর ফাতহা (সাদাদ) দিয়ে উচ্চারণ করলেন। নাদর বলেন: আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, হুশাইম সত্য বলেছেন; আমাদের নিকট আউফ বিন আবি জামিলা বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে তার দ্বীনদারি ও সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করে, তবে সে তার অভাবের জন্য পর্যাপ্ততা (সিদাদ - সীনের নিচে কাসরা যোগে) স্বরূপ হয়।" তিনি বলেন: আল-মামুন হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে উঠে বসলেন এবং বললেন: হে নাদর, আপনি কীভাবে বললেন: সিদাদ? আমি বললাম: হ্যাঁ, কারণ এখানে 'সাদাদ' বলা ভাষাগত ভুল। তিনি বললেন: আপনি কি আমার ভুল ধরছেন! আমি বললাম: মূলত হুশাইম ভুল করেছিলেন—আর তিনি অধিক ভুল উচ্চারণকারী ছিলেন—আমিরুল মুমিনীন কেবল তার শব্দ অনুসরণ করেছেন। তিনি বললেন: তবে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য কী? আমি বললাম: ফাতহা যোগে 'সাদাদ' হলো: দ্বীন ও পথের সঠিকতা বা মধ্যপন্থা, আর কাসরা যোগে 'সিদাদ' হলো: পর্যাপ্ততা, আর যা কিছু দিয়ে আপনি কোনো ছিদ্র বা শূন্যস্থান বন্ধ করেন তা-ই সিদাদ। তিনি বললেন: আরবরা কি তা জানে? আমি বললাম: হ্যাঁ, এই তো আল-আরজি বলেন:
তারা আমাকে হারালো, আর তারা কেমন এক যুবককে হারালো … কঠিন যুদ্ধের দিনের জন্য এবং সীমান্ত রক্ষার (সিদাদ) জন্য
তখন মামুন তাকে বললেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে অপদস্থ করুন যার কোনো আদব নেই! তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে চিন্তা করলেন, তারপর বললেন: হে নাদর, আপনার কী সম্পদ আছে? আমি বললাম: মার্ভ-এ আমার এক টুকরো জমি আছে যা থেকে আমি সামান্য জীবিকা নির্বাহ করি; অর্থাৎ আমি তার অতি সামান্য অংশ ভোগ করি। তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে [তার সাথে] কিছু সম্পদ বাড়িয়ে দেব না? আমি বললাম: আমি সেটির অতিশয় মুখাপেক্ষী। তারপর তিনি একটি কাগজ নিলেন আর আমি জানতাম না তিনি কী লিখছেন, তারপর তিনি বললেন: আপনি যখন 'ইয়াতরিবু' (ধুলোবালি মাখানো) ক্রিয়া থেকে আদেশবাচক শব্দ গঠন করবেন তখন কীভাবে বলবেন? তিনি বললেন: 'আতরিবহু'। তিনি বললেন: তবে সেটি কী হবে? আমি বললাম: সেটি হবে 'মুতরাব'। তিনি বললেন: তবে কাদা (ত্বীন) থেকে? আমি বললাম: 'ত্বিনহু'। তিনি বললেন: তবে সেটি কী হবে? আমি বললাম: 'মুতায়্যান'। তিনি বললেন: এটি প্রথমটির চেয়েও চমৎকার; তারপর তিনি বললেন: হে গোলাম, একে ধুলোবালি মাখাও এবং কাদা দিয়ে লেপে দাও (সিলমোহর করো)। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করলেন এবং তার খাদেমকে বললেন: একে ফাদল বিন এর নিকট নিয়ে যাও।
তারা আমাকে হারালো, আর তারা কেমন এক যুবককে হারালো … কঠিন যুদ্ধের দিনের জন্য এবং সীমান্ত রক্ষার (সিদাদ) জন্য
তখন মামুন তাকে বললেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে অপদস্থ করুন যার কোনো আদব নেই! তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে চিন্তা করলেন, তারপর বললেন: হে নাদর, আপনার কী সম্পদ আছে? আমি বললাম: মার্ভ-এ আমার এক টুকরো জমি আছে যা থেকে আমি সামান্য জীবিকা নির্বাহ করি; অর্থাৎ আমি তার অতি সামান্য অংশ ভোগ করি। তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে [তার সাথে] কিছু সম্পদ বাড়িয়ে দেব না? আমি বললাম: আমি সেটির অতিশয় মুখাপেক্ষী। তারপর তিনি একটি কাগজ নিলেন আর আমি জানতাম না তিনি কী লিখছেন, তারপর তিনি বললেন: আপনি যখন 'ইয়াতরিবু' (ধুলোবালি মাখানো) ক্রিয়া থেকে আদেশবাচক শব্দ গঠন করবেন তখন কীভাবে বলবেন? তিনি বললেন: 'আতরিবহু'। তিনি বললেন: তবে সেটি কী হবে? আমি বললাম: সেটি হবে 'মুতরাব'। তিনি বললেন: তবে কাদা (ত্বীন) থেকে? আমি বললাম: 'ত্বিনহু'। তিনি বললেন: তবে সেটি কী হবে? আমি বললাম: 'মুতায়্যান'। তিনি বললেন: এটি প্রথমটির চেয়েও চমৎকার; তারপর তিনি বললেন: হে গোলাম, একে ধুলোবালি মাখাও এবং কাদা দিয়ে লেপে দাও (সিলমোহর করো)। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করলেন এবং তার খাদেমকে বললেন: একে ফাদল বিন এর নিকট নিয়ে যাও।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)