عن الإمام أحمد بن حنبل، أن حماد بن سلمة مات في ذي الحجة سنة سبع وستين ومائة، وتوفي في خلافة المهدي ابن المنصور.
أبو الخطاب الأخفش
وأما أبو الخطاب الأخفش؛ فكان من أكابر علماء العربية ومتقدميها؛ وأخذ عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى. قال أبو عبيدة: سألت أبا الخطاب الأخفش: هل تجمع اليد الجارحة على "أيادي"؟ فقال: نعم، ثم سألت أبا عمرو بن العلاء، فأنكر ذلك، فقلت لأبي الخطاب: إن أبا عمرو قد أنكر ما أثبتَّه، فقال: أو ما سمع قول عدي:
سادها ما تأملت في أيادي … نا وإشناقها إلى الأعناق
ثم قال: هي في علم الشيخ؛ لكنه قد أنسيه.
وهو كما قال أبو الخطاب، قال الشاعر:
فمن ليد تطاولها الأيادي
وإن الأغلب أن يراد بها النعمة.
أبو الخطاب الأخفش
وأما أبو الخطاب الأخفش؛ فكان من أكابر علماء العربية ومتقدميها؛ وأخذ عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى. قال أبو عبيدة: سألت أبا الخطاب الأخفش: هل تجمع اليد الجارحة على "أيادي"؟ فقال: نعم، ثم سألت أبا عمرو بن العلاء، فأنكر ذلك، فقلت لأبي الخطاب: إن أبا عمرو قد أنكر ما أثبتَّه، فقال: أو ما سمع قول عدي:
سادها ما تأملت في أيادي … نا وإشناقها إلى الأعناق
ثم قال: هي في علم الشيخ؛ لكنه قد أنسيه.
وهو كما قال أبو الخطاب، قال الشاعر:
فمن ليد تطاولها الأيادي
وإن الأغلب أن يراد بها النعمة.
ইমাম আহমদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণিত যে, হাম্মাদ বিন সালামাহ একশত সাতষট্টি হিজরীর জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেছেন; তিনি মাহদী ইবনুল মানসুরের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশ
আর আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশের ক্ষেত্রে বলা যায়, তিনি ছিলেন আরবি ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও অগ্রগণ্য পণ্ডিত; আবু উবাইদাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেন: আমি আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশকে জিজ্ঞাসা করলাম: অঙ্গ হিসেবে 'হাত'-এর বহুবচন কি 'আইয়াদী' হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি আবু আমর বিন আল-আলা-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। তখন আমি আবু আল-খাত্তাবকে বললাম: আপনি যা সাব্যস্ত করেছেন আবু আমর তা অস্বীকার করেছেন। তিনি বললেন: তিনি কি আদীর এই উক্তিটি শুনেননি:
আমাদের হাতসমূহের দিকে তাকিয়ে তিনি নেতৃত্ব দিলেন … এবং সেগুলোকে ঘাড় পর্যন্ত টেনে নিলেন
অতঃপর তিনি বললেন: এটি শাইখের জ্ঞানের মধ্যেই ছিল, কিন্তু তিনি তা ভুলে গেছেন।
আবু আল-খাত্তাব যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই, জনৈক কবি বলেছেন:
এমন হাতের জন্য কে আছে যাকে অন্যান্য হাতসমূহ ছাড়িয়ে যায়
তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি দ্বারা অনুগ্রহ বা নেয়ামত উদ্দেশ্য নেওয়া হয়।
আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশ
আর আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশের ক্ষেত্রে বলা যায়, তিনি ছিলেন আরবি ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও অগ্রগণ্য পণ্ডিত; আবু উবাইদাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেন: আমি আবু আল-খাত্তাব আল-আখফাশকে জিজ্ঞাসা করলাম: অঙ্গ হিসেবে 'হাত'-এর বহুবচন কি 'আইয়াদী' হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি আবু আমর বিন আল-আলা-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অস্বীকার করেন। তখন আমি আবু আল-খাত্তাবকে বললাম: আপনি যা সাব্যস্ত করেছেন আবু আমর তা অস্বীকার করেছেন। তিনি বললেন: তিনি কি আদীর এই উক্তিটি শুনেননি:
আমাদের হাতসমূহের দিকে তাকিয়ে তিনি নেতৃত্ব দিলেন … এবং সেগুলোকে ঘাড় পর্যন্ত টেনে নিলেন
অতঃপর তিনি বললেন: এটি শাইখের জ্ঞানের মধ্যেই ছিল, কিন্তু তিনি তা ভুলে গেছেন।
আবু আল-খাত্তাব যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই, জনৈক কবি বলেছেন:
এমন হাতের জন্য কে আছে যাকে অন্যান্য হাতসমূহ ছাড়িয়ে যায়
তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি দ্বারা অনুগ্রহ বা নেয়ামত উদ্দেশ্য নেওয়া হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)