الرؤيا، فقال: إني حاقن ثم مضى، فلما كان من الغد عاد وقد صار معبراً للرؤيا، وذلك أنه مضى من يومه، فدرس كتاب الكرماني.
ويحكى أنه كان يأخذ الرطب ويشمه، ويقول: أما إنك طيب، ولكن أطيب منك ما وهب الله عز وجل لي من العلم.
ويحكة أنه مر يوماً في النخاسين، وجارية تعرض، حسنة الصورة، كاملة الوصف؛ قال: فوقعت في قلبي، ثم مضيت إلى دار أمير المؤمنين الراضي بالله تعالى، فقال: أين كنت إلى الساعة؟ فعرفته، فأمر فاشتريت وحملت إلى منزلي ولم أعلم، فجئت فوجدتها، فعلمت كيف جرى الأمر، فقلت لها: كوني فوق إلى أن أستبرئك -وكنت أطلب مسألة قد اختلت علي- فاشتغل قلبي، فقلت للخادم: خذها وامض بها إلى النخاس، فليس يبلغ قدرها أن يشغل قلبي عن علمي - فأخذها الغلام، فقالت: دعني حتى أكلمه بحرفين، فقالت: أنت رجل لك محل وعقل، فإذا أخرجتني ولم تبين لي ذنبي، لم آمن من أن يظن الناس في ظناً قبيحاً، فعرفنيه قبل أن تخرجني. فقلت: مالك عندي عيب، غير أنك شغلتني عن علمي، فقالت: هذا سهل عندي. قال: فبلغ الراضي بأمره، فقال: لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في قلب هذا الرجل.
ويحكى أنه كان يأخذ الرطب ويشمه، ويقول: أما إنك طيب، ولكن أطيب منك ما وهب الله عز وجل لي من العلم.
ويحكة أنه مر يوماً في النخاسين، وجارية تعرض، حسنة الصورة، كاملة الوصف؛ قال: فوقعت في قلبي، ثم مضيت إلى دار أمير المؤمنين الراضي بالله تعالى، فقال: أين كنت إلى الساعة؟ فعرفته، فأمر فاشتريت وحملت إلى منزلي ولم أعلم، فجئت فوجدتها، فعلمت كيف جرى الأمر، فقلت لها: كوني فوق إلى أن أستبرئك -وكنت أطلب مسألة قد اختلت علي- فاشتغل قلبي، فقلت للخادم: خذها وامض بها إلى النخاس، فليس يبلغ قدرها أن يشغل قلبي عن علمي - فأخذها الغلام، فقالت: دعني حتى أكلمه بحرفين، فقالت: أنت رجل لك محل وعقل، فإذا أخرجتني ولم تبين لي ذنبي، لم آمن من أن يظن الناس في ظناً قبيحاً، فعرفنيه قبل أن تخرجني. فقلت: مالك عندي عيب، غير أنك شغلتني عن علمي، فقالت: هذا سهل عندي. قال: فبلغ الراضي بأمره، فقال: لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في قلب هذا الرجل.
স্বপ্ন সম্পর্কে; তিনি বললেন: "আমি প্রস্রাবের চাপে ভুগছি," তারপর তিনি চলে গেলেন। যখন পরের দিন এল, তিনি ফিরে আসলেন এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যাকারী হয়ে গেলেন। কারণ তিনি সেদিনই চলে গিয়েছিলেন এবং কিরমানীর কিতাবটি অধ্যয়ন করেছিলেন।
বর্ণনা করা হয় যে, তিনি পাকা খেজুর হাতে নিতেন এবং তার ঘ্রাণ নিতেন, আর বলতেন: "নিশ্চয়ই তুমি উত্তম, তবে তোমার চেয়েও উত্তম হলো সেই ইলম (জ্ঞান) যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে দান করেছেন।"
বর্ণনা করা হয় যে, একদিন তিনি দাস কেনা-বেচার বাজারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে এক দাসীকে প্রদর্শনের জন্য রাখা হয়েছিল, যে ছিল অত্যন্ত সুন্দরী ও পরিপূর্ণ গুণের অধিকারী। তিনি বললেন: "সেটি আমার অন্তরে দাগ কাটল।" এরপর আমি আমিরুল মুমিনীন আর-রাযী বিল্লাহর দরবারে গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এ মুহূর্ত পর্যন্ত আপনি কোথায় ছিলেন?" আমি তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আদেশ দিলেন এবং তাকে কিনে আমার বাড়িতে পাঠিয়ে দেওয়া হলো, যা আমি জানতাম না। আমি বাড়িতে ফিরে তাকে দেখতে পেলাম এবং বুঝতে পারলাম বিষয়টি কীভাবে ঘটেছে। আমি তাকে বললাম: "তুমি উপরে অবস্থান করো যতক্ষণ না আমি তোমার ইস্তিবরা (গর্ভমুক্ত হওয়ার সময়) নিশ্চিত করি।" - সে সময় আমি একটি মাসআলা নিয়ে গবেষণা করছিলাম যা আমার কাছে অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল - এতে আমার অন্তর বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ল। আমি খাদেমকে বললাম: "একে নিয়ে যাও এবং দাস বাজারে ফেরত দিয়ে এসো। আমার ইলম থেকে আমার অন্তরকে বিচ্যুত করার মতো মর্যাদা এর নেই।" গোলাম তাকে নিয়ে যাওয়ার সময় সে বলল: "আমাকে ছাড়ুন, আমি তাকে দু’টি কথা বলতে চাই।" সে বলল: "আপনি একজন মর্যাদাবান ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি। আপনি যদি আমার কোনো দোষ প্রকাশ না করেই আমাকে বের করে দেন, তবে মানুষ আমার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করার আশঙ্কা থেকে আমি নিরাপদ নই। তাই আমাকে বের করার আগে আমার দোষটি আমাকে জানিয়ে দিন।" আমি বললাম: "আমার কাছে তোমার কোনো দোষ নেই, কেবল এটি ছাড়া যে তুমি আমাকে আমার ইলম থেকে বিচ্যুত করে ফেলেছ।" সে বলল: "এটি আমার কাছে সহজ বিষয়।" বর্ণনাকারী বলেন: আর-রাযীর কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির অন্তরে ইলম যতটা সুস্বাদু, অন্য কারো অন্তরে তা হওয়া উচিত নয়।"
বর্ণনা করা হয় যে, তিনি পাকা খেজুর হাতে নিতেন এবং তার ঘ্রাণ নিতেন, আর বলতেন: "নিশ্চয়ই তুমি উত্তম, তবে তোমার চেয়েও উত্তম হলো সেই ইলম (জ্ঞান) যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে দান করেছেন।"
বর্ণনা করা হয় যে, একদিন তিনি দাস কেনা-বেচার বাজারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে এক দাসীকে প্রদর্শনের জন্য রাখা হয়েছিল, যে ছিল অত্যন্ত সুন্দরী ও পরিপূর্ণ গুণের অধিকারী। তিনি বললেন: "সেটি আমার অন্তরে দাগ কাটল।" এরপর আমি আমিরুল মুমিনীন আর-রাযী বিল্লাহর দরবারে গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এ মুহূর্ত পর্যন্ত আপনি কোথায় ছিলেন?" আমি তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আদেশ দিলেন এবং তাকে কিনে আমার বাড়িতে পাঠিয়ে দেওয়া হলো, যা আমি জানতাম না। আমি বাড়িতে ফিরে তাকে দেখতে পেলাম এবং বুঝতে পারলাম বিষয়টি কীভাবে ঘটেছে। আমি তাকে বললাম: "তুমি উপরে অবস্থান করো যতক্ষণ না আমি তোমার ইস্তিবরা (গর্ভমুক্ত হওয়ার সময়) নিশ্চিত করি।" - সে সময় আমি একটি মাসআলা নিয়ে গবেষণা করছিলাম যা আমার কাছে অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল - এতে আমার অন্তর বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ল। আমি খাদেমকে বললাম: "একে নিয়ে যাও এবং দাস বাজারে ফেরত দিয়ে এসো। আমার ইলম থেকে আমার অন্তরকে বিচ্যুত করার মতো মর্যাদা এর নেই।" গোলাম তাকে নিয়ে যাওয়ার সময় সে বলল: "আমাকে ছাড়ুন, আমি তাকে দু’টি কথা বলতে চাই।" সে বলল: "আপনি একজন মর্যাদাবান ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি। আপনি যদি আমার কোনো দোষ প্রকাশ না করেই আমাকে বের করে দেন, তবে মানুষ আমার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করার আশঙ্কা থেকে আমি নিরাপদ নই। তাই আমাকে বের করার আগে আমার দোষটি আমাকে জানিয়ে দিন।" আমি বললাম: "আমার কাছে তোমার কোনো দোষ নেই, কেবল এটি ছাড়া যে তুমি আমাকে আমার ইলম থেকে বিচ্যুত করে ফেলেছ।" সে বলল: "এটি আমার কাছে সহজ বিষয়।" বর্ণনাকারী বলেন: আর-রাযীর কাছে এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির অন্তরে ইলম যতটা সুস্বাদু, অন্য কারো অন্তরে তা হওয়া উচিত নয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)