أصحاب المازني، ومثل أبي جعفر بن محمد الطبري، ومثل أبي عثمان الأشتانداني، وأبي بكر بن إسماعيل المعروف بمبرمان وغيرهم.
وقال أبو عبد الله المفجع: كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه يتهم، فتوافقنا على مسألة لا أصل لها نسأله عنها، لننظر كيف يجيب، وكنا قبل ذلك تمارينا في عروض بيت الشاعر:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا … حنانيك، بعض الشر أهون من بعض
فقال قوم: هو من البحر الفلاني، وقال آخرون: هو من البحر الفلاني، فقطعناه، وتردد على أفواهنا تقطيعه ومنه "ق بعضنا"، فقلت له: أيدك الله تعالى! ما القبعض عند العرب؟ فقال: القطن، يصدق ذلك قول الشاعر:
كأن سنامها حُشِيَ القبعضا
قال: فقلت لأصحابه: ترون الجواب والشاهد؛ إن كان صحيحاً فهو عجيب، وإن كان اختلق الجواب في الحال فهو أعجب.
وقال أبو عبد الله المفجع: كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه يتهم، فتوافقنا على مسألة لا أصل لها نسأله عنها، لننظر كيف يجيب، وكنا قبل ذلك تمارينا في عروض بيت الشاعر:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا … حنانيك، بعض الشر أهون من بعض
فقال قوم: هو من البحر الفلاني، وقال آخرون: هو من البحر الفلاني، فقطعناه، وتردد على أفواهنا تقطيعه ومنه "ق بعضنا"، فقلت له: أيدك الله تعالى! ما القبعض عند العرب؟ فقال: القطن، يصدق ذلك قول الشاعر:
كأن سنامها حُشِيَ القبعضا
قال: فقلت لأصحابه: ترون الجواب والشاهد؛ إن كان صحيحاً فهو عجيب، وإن كان اختلق الجواب في الحال فهو أعجب.
আল-মাজিনির শিষ্যগণ, এবং আবু জাফর বিন মুহাম্মদ আত-তাবারির মতো ব্যক্তিবর্গ, এবং আবু উসমান আল-আশতুন্দানি এবং আবু বকর বিন ইসমাইল—যিনি মুবারমান নামে পরিচিত—তাদের মতো ও অন্যান্যরা।
আবু আব্দুল্লাহ আল-মুফাজ্জা বলেন: আল-মুবররাদ ভাষার ক্ষেত্রে তার বিশাল স্মৃতিশক্তি এবং ব্যাপক জ্ঞানের কারণে সন্দেহের পাত্র হতেন। তাই আমরা তাকে এমন একটি বিষয়ে প্রশ্ন করার ব্যাপারে একমত হলাম যার কোনো ভিত্তি নেই, যাতে দেখা যায় তিনি কীভাবে তার উত্তর দেন। এর আগে আমরা এক কবির একটি পংক্তির ছন্দ নিয়ে বিতর্ক করছিলাম:
হে আবু মুনজির! আপনি তো আমাদের নিঃশেষই করে দিলেন, তাই আমাদের কিছু অংশকে অবশিষ্ট রাখুন … আপনার প্রতি দয়া হোক, কিছু অনিষ্ট অন্যগুলোর চেয়ে সহজতর।
একদল লোক বলল: এটি অমুক ছন্দের, অন্যরা বলল: এটি অমুক ছন্দের। এরপর আমরা পংক্তিটিকে ছন্দ বিশ্লেষণ করলাম এবং আমাদের মুখে সেই ছন্দ বিশ্লেষণের শব্দগুলো বারবার আসছিল, যার একটি অংশ ছিল "কা-বা'-দানা"। আমি তখন তাকে বললাম: আল্লাহ তাআলা আপনাকে শক্তিশালী করুন! আরবদের নিকট 'আল-কাবআদ' বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: তুলা; জনৈক কবির এই পংক্তিটি তার সত্যতা নিশ্চিত করে:
যেন তার কুঁজটি তুলা দিয়ে ঠাসা হয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি তখন তার সঙ্গীদের বললাম: তোমরা কি উত্তর এবং উদ্ধৃতিটি দেখলে? এটি যদি সঠিক হয় তবে তা বিস্ময়কর, আর যদি তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এই উত্তরটি উদ্ভাবন করে থাকেন তবে তা আরও বেশি বিস্ময়কর।
আবু আব্দুল্লাহ আল-মুফাজ্জা বলেন: আল-মুবররাদ ভাষার ক্ষেত্রে তার বিশাল স্মৃতিশক্তি এবং ব্যাপক জ্ঞানের কারণে সন্দেহের পাত্র হতেন। তাই আমরা তাকে এমন একটি বিষয়ে প্রশ্ন করার ব্যাপারে একমত হলাম যার কোনো ভিত্তি নেই, যাতে দেখা যায় তিনি কীভাবে তার উত্তর দেন। এর আগে আমরা এক কবির একটি পংক্তির ছন্দ নিয়ে বিতর্ক করছিলাম:
হে আবু মুনজির! আপনি তো আমাদের নিঃশেষই করে দিলেন, তাই আমাদের কিছু অংশকে অবশিষ্ট রাখুন … আপনার প্রতি দয়া হোক, কিছু অনিষ্ট অন্যগুলোর চেয়ে সহজতর।
একদল লোক বলল: এটি অমুক ছন্দের, অন্যরা বলল: এটি অমুক ছন্দের। এরপর আমরা পংক্তিটিকে ছন্দ বিশ্লেষণ করলাম এবং আমাদের মুখে সেই ছন্দ বিশ্লেষণের শব্দগুলো বারবার আসছিল, যার একটি অংশ ছিল "কা-বা'-দানা"। আমি তখন তাকে বললাম: আল্লাহ তাআলা আপনাকে শক্তিশালী করুন! আরবদের নিকট 'আল-কাবআদ' বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: তুলা; জনৈক কবির এই পংক্তিটি তার সত্যতা নিশ্চিত করে:
যেন তার কুঁজটি তুলা দিয়ে ঠাসা হয়েছে।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি তখন তার সঙ্গীদের বললাম: তোমরা কি উত্তর এবং উদ্ধৃতিটি দেখলে? এটি যদি সঠিক হয় তবে তা বিস্ময়কর, আর যদি তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এই উত্তরটি উদ্ভাবন করে থাকেন তবে তা আরও বেশি বিস্ময়কর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)