এবং তার জামানত মূল সম্পদ থেকে কার্যকর হবে, তবে কোনো অসচ্ছল ব্যক্তির পক্ষ থেকে হলে অথবা যেখানে প্রত্যাবর্তনের সুযোগ নেই, সেখানে তা এক-তৃতীয়াংশ থেকে কার্যকর হবে। (এবং দাসের জামানত) অর্থাৎ ক্রীতদাসের, যদিও সে মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত স্বাধীনতাকামী) বা ব্যবসায় অনুমতিপ্রাপ্ত হয় (তার মালিকের অনুমতি ছাড়া), (তা অধিকতর বিশুদ্ধ মতানুযায়ী বাতিল); কারণ এটি চুক্তির মাধ্যমে জিম্মায় সম্পদ সাব্যস্ত করা, যা বিবাহের সদৃশ। আর কোনো দাসীর নিজের জিম্মায় সম্পদের বিনিময়ে মালিকের অনুমতি ছাড়া খুলা তালাক গ্রহণ করা বৈধ; কারণ সে হয়তো স্বামীর দুর্ব্যবহারের কারণে তা করতে বাধ্য হতে পারে।
হ্যাঁ, আংশিক আযাদ দাসের তার নিজের পালার সময়ে অনুমতি ছাড়া জামানত দেওয়া বৈধ, এবং মুকাতাব দাসের জামানত তার মালিকের অনুমতিতে বৈধ। আর ওয়াকফকৃত ব্যক্তির (দাসের) ক্ষেত্রে মালিকের অনুমতি ছাড়া জামানত বৈধ নয়, যেমনটি ইবনে রিফআহ বলেছেন। যদি সে তার উপস্বত্বের মালিকের অনুমতিতে জামানত দেয় তবে তা বৈধ হবে; কারণ মালিক তার অনুমতির মাধ্যমে তাকে এমন উপার্জনের সাথে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কর্তৃত্ব প্রদান করেছেন যা তার প্রাপ্য। এর ওপর ভিত্তি করে, ওয়াকফ যদি অন্য কারো কাছে স্থানান্তরিত হয় তবে সেই জামানত বাতিল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, আবার বাতিল না হওয়ার সম্ভাবনাও থাকে এবং সেটিই অধিকতর নিকটবর্তী। আর যার উপস্বত্বের অসিয়ত করা হয়েছে কিন্তু মূল সত্তার নয়, অথবা এর বিপরীত, তার বিধান পূর্ণ দাসের মতো, যেমনটি ‘আল-মাতলাব’ গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে। তবে অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত হলো—যা আমার পিতা (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) ব্যক্ত করেছেন—উভয় পক্ষের অনুমতির বিষয়টি বিবেচনা করা; কারণ তার উপার্জনের সাথে সংশ্লিষ্টতা সাধারণ ও অসাধারণ উভয় প্রকার অর্জনকেই শামিল করে। সুতরাং যদি কেবল মূল সত্তার মালিক অনুমতি দেয় তবে তা বৈধ হবে এবং তার অসাধারণ উপার্জনের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে; আর যদি কেবল উপস্বত্বের মালিক অনুমতি দেয় তবে তা বৈধ হবে এবং সাধারণ উপার্জনের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে। আর মহিলার জামানত তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া...
ــ
‌‌[আশ-শিবরামাল্লিসীর টীকা]
সফর মাসে একটি পণ্য এবং তার মূল্য পরিশোধ করেনি। এই মাসআলায় উভয় ঋণের সমতার (ইস্তিওয়া) কথা বলা উচিত; কারণ সে যখন জামানত দিয়েছিল তখন তার জামানতটি শর্তসমূহ পূরণ করে সহীহভাবেই সম্পন্ন হয়েছিল।
(তাঁর বক্তব্য: এবং তার জামানত) অর্থাৎ রোগীর জামানত।
(তাঁর বক্তব্য: তবে অসচ্ছল ব্যক্তি ছাড়া) অর্থাৎ যার পক্ষ থেকে জামানত নেওয়া হয়েছে তার অসচ্ছলতা মৃত্যু পর্যন্ত অব্যাহত থাকা। কিন্তু যদি সে সচ্ছল হয়ে যায় এবং তার থেকে সম্পদ গ্রহণ করা সম্ভব হয়, তবে স্পষ্ট হবে যে তার জামানত মূল সম্পদ থেকেই গণ্য হবে।
(তাঁর বক্তব্য: প্রত্যাবর্তনের সুযোগ নেই) অর্থাৎ যখন সে অনুমতি ছাড়া জামানত দেয়।
(তাঁর বক্তব্য: তার দুর্ব্যবহারের কারণে) অর্থাৎ এর সাথে সাথে, তার থেকে কেবল আযাদ হওয়ার এবং সচ্ছল হওয়ার পরেই দাবি করা যাবে।
(তাঁর বক্তব্য: তার নিজের পালায়) ‘নিজের পালায়’ বলার মাধ্যমে মালিকের পালা এবং যে ক্ষেত্রে পালার বণ্টন নির্ধারিত নেই তা বাদ পড়েছে, সেক্ষেত্রে অনুমতি থাকা আবশ্যক। এরপর, মালিক যদি দাসের পালায় অনুমতি দেয়, তবে সে যা পরিশোধ করবে তা কি দাসের পালার সময়ের উপার্জন থেকে হবে নাকি মালিকের পালার সময়ের উপার্জন থেকে? নাকি সামগ্রিকভাবে তার সকল উপার্জন থেকে হবে? এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে, তবে প্রথমটিই অধিকতর নিকটবর্তী।
যদি আংশিক আযাদ দাস দাবি করে যে, অনুমতি ছাড়া তার জামানত প্রদানের বিষয়টি মালিকের পালার সময়ে ছিল, তবে সম্ভাবনার ক্ষেত্রে তার দাবি সত্য বলে গণ্য করা উচিত; যেমনটি জামিনদার যদি জামানতের সময় নাবালক হওয়ার দাবি করে এবং তা সম্ভব হয়। (ইবনে হাজার মাক্কীর ওপর সামির টীকা দ্রষ্টব্য)।
আর আংশিক আযাদ দাসের অন্য কাউকে নিজের সম্পদ থেকে কিছু দান করার বিষয়টি মালিকের পালায় বৈধ হবে, যদিও সে অনুমতি না দেয়; যেমনটি ইবনে হাজার মাক্কীর গ্রন্থে এসেছে এবং তিনি দান ও জামানতের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
(তাঁর বক্তব্য: এবং সেটিই অধিক নিকটবর্তী) অর্থাৎ ইবনে হাজার মাক্কীর মতের বিপরীত। আর এতে সেই মাসআলার মাধ্যমে জটিলতা দেখা দিতে পারে যা হাওয়ালা অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে—যখন কোনো সৈন্য তার বরাদ্দকৃত ভূমি ভাড়া দেয় এবং ভাড়ার কিছু অংশের হাওয়ালা করে দেয়, অতঃপর মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে মারা যায়। সেখানে বলা হয়েছে যে, তার জীবদ্দশায় যতটুকু সাব্যস্ত হয়েছে তার অতিরিক্তের ক্ষেত্রে হাওয়ালা বাতিল হয়ে যাবে। এছাড়া ওয়াকফের অধ্যায়ে সামনে যা আসছে—যেখানে প্রথম প্রজন্ম যদি তদারকির শর্তে নিজের প্রাপ্য মেয়াদের জন্য ভাড়া দেয়, তবে তার মৃত্যুতে ইজারা বাতিল হয়ে যাবে। সেখান থেকেই ইবনে হাজার মাক্কী বাতিলের বিষয়ে দৃঢ় মত দিয়েছেন। তবে এর উত্তর এভাবে দেওয়া যেতে পারে যে, সৈন্যের মৃত্যুতে এবং ওয়াকফ দ্বিতীয় প্রজন্মের কাছে স্থানান্তরিত হওয়ার মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে, ভাড়া দাতার সেই জিনিসের মালিকানা ছিল না যা সে ভাড়া দিয়েছিল; একইভাবে ওয়াকফের মাসআলায় তদারককারীর কর্তৃত্ব থাকে না। তেমনিভাবে ইজারাও সহীহ না হওয়া স্পষ্ট হয়ে যায়। কিন্তু এখানে বিষয়টি ভিন্ন, কারণ অনুমতির সময়ে সে উপস্বত্বের মালিক ছিল। আর শারহকার যা বলেছেন সেই অনুযায়ী, যার কাছে মালিকানা স্থানান্তরিত হয়েছে তার অনুমতি ছাড়া এর কিছুই প্রদান করা উচিত নয়; কারণ হক এখন তার হয়ে গেছে। আর যখন যার কাছে ওয়াকফ স্থানান্তরিত হয়েছে সে অনুমতি দিতে অস্বীকার করবে, তখন জামানতের সার্থকতা কেবল এটুকু হতে পারে যে—হয়তো কেউ জামিনদারের পক্ষ থেকে তার ওপর আবশ্যিক হওয়া পাওনাটি স্বেচ্ছায় পরিশোধ করে দেবে, অথবা যার কাছে ওয়াকফ স্থানান্তরিত হয়েছে সে পরবর্তীতে অনুমতি দেবে।
(তাঁর বক্তব্য: এবং যার উপস্বত্বের অসিয়ত করা হয়েছে) এর বাহ্যিক অর্থ হলো সাময়িক ও অসাময়িক উপস্বত্বের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। তবে একে অসাময়িক উপস্বত্বের সাথে সীমাবদ্ধ করা উচিত। আর সাময়িক উপস্বত্বের ক্ষেত্রে যদি সে মূল সত্তার মালিকের অনুমতিতে জামানত দেয়, তবে তা উপস্বত্বের অসিয়তের মেয়াদে অসাধারণ উপার্জনের সাথে এবং মেয়াদ শেষ হওয়ার পর সাধারণভাবে সকল উপার্জনের সাথে সংশ্লিষ্ট হবে। আর যদি সে উপস্বত্বের অসিয়তপ্রাপ্ত ব্যক্তির অনুমতিতে জামানত দেয়, তবে সে মেয়াদের অবশিষ্টাংশে সাধারণ উপার্জন থেকে পরিশোধ করবে, মেয়াদের পরের অংশ থেকে নয়; সুতরাং সাধারণ বা অন্য কোনো উপার্জন থেকে তা পরিশোধ করা হবে না। (তাঁর বক্তব্য: পূর্ণ দাসের মতো) সুতরাং মূল সত্তার মালিকের অনুমতি ছাড়া তার জামানত সহীহ হবে না।
(তাঁর বক্তব্য: উভয়ের অনুমতির বিবেচনা করা) অর্থাৎ যাতে জামানত সাধারণভাবে সাধারণ এবং অসাধারণ উভয় প্রকার উপার্জনের সাথেই সংশ্লিষ্ট হয়, যেমনটি পরবর্তী আলোচনা থেকে জানা যায়। সুতরাং এটি পরবর্তীতে তাঁর এই বক্তব্য ‘যদি তাতে অনুমতি দেয়...’ ইত্যাদির সাথে সাংঘর্ষিক নয়।
ــ
‌‌[আর-রশীদীয়র টীকা]
এবং মৃত্যুশয্যায় থাকা এমন রোগী যার ওপর তার সমস্ত সম্পদ গ্রাসকারী ঋণ রয়েছে। (তাঁর বক্তব্য: যদিও সে মুকাতাব হয়) এটি স্পষ্ট যে, এতে পরবর্তী সকল বিধান প্রযোজ্য হবে না। (তাঁর বক্তব্য: এর ওপর ভিত্তি করে এটি বাতিল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে) এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে পাঠ্যটি এমন: এর ওপর ভিত্তি করে অধিকতর উপযুক্ত মত হলো এটি বাতিল হওয়া, যখন ওয়াকফ অন্য কারো কাছে স্থানান্তরিত হবে।