বণ্টনের ক্ষেত্রে (প্রমাণ) অথবা বিচারকের সংবাদ (যে তারা ব্যতীত আর কোনো পাওনাদার নেই) প্রয়োজন হয়, কারণ সম্পদ বাজেয়াপ্তকরণের (হাজর) বিষয়টি সুবিদিত। ফলে সেখানে যদি অন্য কোনো পাওনাদার থাকত, তবে তা প্রকাশ পেত। এটি উত্তরাধিকারের (মীরাস) অনুরূপ বিষয়ের বিপরীত; কারণ পাওনাদারদের তুলনায় ওয়ারিশদের বা উত্তরাধিকারীদের চিহ্নিত করা অধিক সহজ। আর এটি একটি অভাবাত্মক বা নেতিবাচক সাক্ষ্য (নাফি), যার তল পাওয়া দুষ্কর। যা চিহ্নিত করা অধিক সহজ তার ক্ষেত্রে যা বিবেচনা করা হয়, অন্যদের ক্ষেত্রে তা বিবেচনা করা আবশ্যক নয়। অধিকন্তু, অন্য পাওনাদারের উপস্থিতি মূল অধিকারপ্রাপ্তিকে বাধাগ্রস্ত করে না এবং তার সাথে অংশগ্রহণও অবধারিত করে না; কারণ সে যদি বিমুখ থাকে বা দায়মুক্ত করে দেয়, তবে অন্যজন সমুদয় অংশ গ্রহণ করবে। ওয়ারিশ বা উত্তরাধিকারীর বিষয়টি এই সবকিছুর বিপরীত। (অতঃপর যদি বণ্টন করা হয় এবং এরপর কোনো পাওনাদার প্রকাশ পায়) তবে তাকে বণ্টনে অন্তর্ভুক্ত করা ওয়াজিব: অর্থাৎ তার বিষয়টি উন্মোচিত হয়েছে। (সে স্বীয় অংশে অংশীদার হবে) এবং বণ্টন বাতিল হবে না; কারণ এর মাধ্যমেই উদ্দেশ্য হাসিল হয়। যেমন, যদি তার পনেরো পরিমাণ সম্পদ দুই পাওনাদারের মধ্যে বণ্টন করা হয়—যাদের একজনের পাওনা বিশ এবং অন্যজনের দশ; ফলে প্রথমজন দশ এবং অপরজন পাঁচ গ্রহণ করে। এরপর এমন এক পাওনাদার প্রকাশ পায় যার পাওনা ত্রিশ; তবে সে তাদের প্রত্যেকের নিকট থেকে তাদের প্রাপ্ত অংশের অর্ধেক ফিরিয়ে নেবে। যদি তাদের কেউ তার প্রাপ্ত অংশ নষ্ট করে ফেলে এবং সে নিঃস্ব হয়, তবে তার প্রাপ্ত অংশকে অবিদ্যমান গণ্য করা হবে এবং যে পাওনাদার প্রকাশ পেয়েছে সে অপরজনের সাথে অংশীদার হবে। তখন অপরজনের প্রাপ্ত অংশকে যেন পূর্ণ সম্পদ হিসেবে গণ্য করা হবে। ফলে যদি নষ্টকারী ব্যক্তি পাঁচ গ্রহণ করে থাকে, তবে বিচারক দশ গ্রহণকারীর নিকট থেকে তার প্রাপ্ত অংশের পাঁচ ভাগের তিন ভাগ উদ্ধার করে নতুন প্রকাশ পাওয়া পাওনাদারকে প্রদান করবেন। অতঃপর যখন সম্পদ নষ্টকারী ব্যক্তি সচ্ছল হবে, তখন অপর দুইজন তার নিকট থেকে সে যা গ্রহণ করেছিল তার অর্ধেক নিয়ে নেবে এবং তাদের ঋণের অনুপাতে নিজেদের মধ্যে বণ্টন করবে। একইভাবে অন্যান্য ক্ষেত্রেও অনুমান করে নিতে হবে। যদি তৃতীয় জন প্রকাশ পায় এবং দেউলিয়া ব্যক্তির পূর্ববর্তী কোনো সম্পদ বা বাজেয়াপ্তির পরের কোনো সম্পদ প্রকাশ পায়, তবে প্রথম দুইজন যা গ্রহণ করেছিল তার অনুপাতে তাকে প্রদান করা হবে এবং অতিরিক্ত অংশ তিনজনের মধ্যে বণ্টন করা হবে।
হ্যাঁ, যদি তার ঋণটি নতুন (বাজেয়াপ্তির পরের) হয়, তবে পুরাতন সম্পদে তার কোনো অংশীদারিত্ব থাকবে না। আর যে ঋণের কারণ পূর্ববর্তী, তা পুরাতন ঋণের অন্তর্ভুক্ত। যদি কেউ একটি ঘর ভাড়া দেয় এবং তার ভাড়া গ্রহণ করে তা ব্যয় করে ফেলে, অতঃপর বণ্টনের পর ঘরটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে ভাড়াটিয়া যাকে বণ্টন করে দেওয়া হয়েছে তার নিকট থেকে আনুপাতিক অংশ ফেরত নেবে। অনুপস্থিত পাওনাদারের হকের পরিমাণ জানা থাকলে তার জন্য অংশ বণ্টন করে রাখা হবে, অন্যথায় তার সাথে যোগাযোগ করা ওয়াজিব। যদি যোগাযোগ করা সম্ভব না হয়, তবে তার অংশের বিষয়ে দেউলিয়া ব্যক্তির বক্তব্যের দিকে ফিরে যেতে হবে। যদি তার ক্ষেত্রে অতিরিক্ত পাওনা প্রকাশ পায়, তবে তা বণ্টনের পর পাওনাদার প্রকাশ পাওয়ার মতোই গণ্য হবে। যদি বিচারকের হাতে সেই অংশ নষ্ট হয়ে যায় যা তিনি উপস্থিত পাওনাদারের অংশ গ্রহণের পর বা তা পৃথক করার পর অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য বরাদ্দ করেছিলেন, তবে কাজী (বিচারক) থেকে বর্ণিত আছে যে, অনুপস্থিত ব্যক্তি তখন গ্রহণকারী ব্যক্তির সাথে কোনো বিবাদ বা অংশ দাবি করতে পারবে না।
--
‌‌[হাশিয়া আশ-শাবরামানালসি]
অথবা তার আমিনের হাতে। (তার উক্তি: অথবা বিচারকের সংবাদ) অর্থাৎ বিচারকের জ্ঞান। দেউলিয়া হওয়ার সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যাকার সামনে যা উল্লেখ করবেন, তার অনুমান হলো এখানে একজন পুরুষ ও কসম অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা যথেষ্ট হবে না। এই কারণেই খতীব তার ব্যাখ্যার কিতাবে (শারহ) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, 'প্রমাণ' বা 'সাব্যস্তকরণ' শব্দ দ্বারা দুইজন সাক্ষীর অতিরিক্ত হিসেবে বিচারকের সংবাদকেও বুঝানো হয়েছে।
(তার উক্তি: কারণ ওয়ারিশগণ) অর্থাৎ যেখানে তাকে প্রমাণ দিতে বাধ্য করা হয় যে সে ব্যতীত অন্য কোনো ওয়ারিশ নেই। (তার উক্তি: মুদকারুহা) মীম বর্ণে পেশ যোগে, যেমনটি আল-মিসবাহ কিতাবে রয়েছে। (তার উক্তি: অতঃপর প্রকাশ পায়) এখানে 'ফা' বর্ণটি 'ওয়াও' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই অবিলম্বে প্রকাশ পাওয়া শর্ত নয়।
(তার উক্তি: তাকে অন্তর্ভুক্ত করা) অর্থাৎ যদি তার ঋণ সম্পদ বাজেয়াপ্তির পূর্বের হয়। (তার উক্তি: হ্যাঁ, যদি তার ঋণ ইত্যাদি হয়) এটি তার 'তাকে বণ্টনে অন্তর্ভুক্ত করা ওয়াজিব' উক্তি থেকে বেরিয়ে গেছে, তাই এখানে 'পক্ষান্তরে যদি তার ঋণ ইত্যাদি হয়' বলা অধিক উত্তম ছিল।
(তার উক্তি: যার কারণ পূর্ববর্তী) অর্থাৎ সম্পদ বাজেয়াপ্তির পূর্ববর্তী।
(তার উক্তি: যদি অসম্ভব হয়) অর্থাৎ যদি কঠিন হয়।
(তার উক্তি: বণ্টনের পর) অর্থাৎ সে তার নির্দিষ্ট পাওনা অনুপাতে ফেরত নেবে।
(তার উক্তি: যদি নষ্ট হয়ে যায় ইত্যাদি) হাজ্জ-এর ভাষ্য হলো: যদি বিচারক অনুপস্থিত ব্যক্তির অংশ গ্রহণ করেন এবং তা তার হাতে নষ্ট হয়ে যায়, তবে অনুপস্থিত ব্যক্তি অবশিষ্ট পাওনাদারদের নিকট থেকে কিছুই ফেরত পাবে না এবং বণ্টনও বাতিল হবে না; কারণ বিচারক সম্পদ গ্রহণের ক্ষেত্রে তার প্রতিনিধি হিসেবে গণ্য। এই কথাটি ইঙ্গিত দেয় যে, তার অংশ দেউলিয়া ব্যক্তির জিম্মায় বাকি রয়েছে, যেহেতু তিনি বলেছেন: অনুপস্থিত ব্যক্তি অবশিষ্ট পাওনাদারদের নিকট থেকে কিছুই ফেরত পাবে না ইত্যাদি। ব্যাখ্যাকার সামনে মুসান্নিফ-এর উক্তির পর এটি স্পষ্ট করবেন যে: 'তার জন্য অন্যান্য বিনিময় চুক্তিতে ফিরে যাওয়ার অধিকার রয়েছে' ইত্যাদি। তার জন্য সমুদয় অংশ কেন ক্রয় করা হয়েছিল? কারণ তার জন্য যা পৃথক করা হয়েছিল তা তার হকের বিপরীতে বন্ধকি বস্তুর মতো হয়ে গিয়েছিল এবং এর মাধ্যমে অন্যদের অংশ থেকে তার হক বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। এমনকি যদি তা গ্রহণের পূর্বে নষ্ট হয়ে যেত, তবে পাওনাদাররা যা গ্রহণ করেছে তার সাথে তার কোনো সম্পর্ক থাকত না। কিন্তু যদি তার পক্ষ থেকে প্রতিনিধিত্বের উদ্দেশ্যে তা গ্রহণ করা হয়, তবে সেক্ষেত্রে সংশয় হতে পারে; কারণ তখন প্রতীয়মান হয় যে এর মাধ্যমে দেনাদারের জিম্মা বা দায় মুক্তি পাবে। ইতিপূর্বে উদ্ধৃত হাজ্জ-এর উক্তি এর স্বপক্ষে প্রমাণ দেয়, কারণ বিচারক তা গ্রহণের ক্ষেত্রে তার প্রতিনিধি। হাজ্জ আরও বলেছেন: বিচারক তার প্রতিনিধি হওয়ার কারণেই এই বিষয়টি বায়তুল মালের নাযির বা তত্ত্বাবধায়কের পাওনা (বায়তুল মালের পাওনা) কোনো ত্যাজ্য সম্পত্তি থেকে গ্রহণের বিষয়ের চেয়ে ভিন্ন। যদি কোনো দখলদার বা গাসিব প্রকাশ পায় এবং বায়তুল মালে যা পৌঁছেছে তা ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়, তবে তা সমুদয় সম্পত্তির ওপর সাধারণভাবে হিসাব করা হবে এবং বণ্টন বাতিল করে অবশিষ্টাংশ পুনরায় বণ্টন করা হবে; যেমনটি বণ্টনের পূর্বে কোনো কিছু আত্মসাৎ বা চুরি হয়ে গেলে করা হয়। কারণ এতে প্রমাণিত হয় যে নাযির বা তত্ত্বাবধায়কের ওই সম্পদের ওপর কোনো কর্তৃত্ব ছিল না।
(তার উক্তি: যে গ্রহণ করেছে তার সাথে বিবাদ করবে না)
--
‌‌[হাশিয়া আর-রাশিদি]
(তার উক্তি: আর যে প্রকাশ পেয়েছে সে অংশীদার হবে) সম্ভবত এরপর লেখকদের পক্ষ থেকে 'অপরজন' শব্দটি বাদ পড়েছে। (তার উক্তি: অতঃপর যখন নষ্টকারী ব্যক্তি সচ্ছল হবে, অপর দুইজন তার নিকট থেকে সে যা গ্রহণ করেছিল তার অর্ধেক নিয়ে নেবে) অর্থাৎ, কারণ তার ঋণ অবশিষ্ট ঋণের তুলনায় ছয় ভাগের এক ভাগ; সুতরাং সে পনেরোর ছয় ভাগের এক ভাগ পাবে, অথচ সে যা গ্রহণ করেছে তা ছিল এক-তৃতীয়াংশ, তাই সে তার প্রাপ্ত অংশের অর্ধেক ফিরিয়ে দেবে। (তার উক্তি: অনুপস্থিত ব্যক্তি তখন গ্রহণকারী ব্যক্তির সাথে বিবাদ করবে না) অর্থাৎ: অথবা যা তার জন্য পৃথক করে রাখা হয়েছে সে বিষয়ে।