‌‌الشَّرْط الْخَامِس: الْمحبَّة.
الْمحبَّة لُغَة: اسْم للحب. وَالْحب: نقيض البغض، وَهُوَ الوداد كَمَا يَأْتِي وَيُرَاد بِهِ: الجرة، والخشابات الْأَرْبَع الَّتِي تُوضَع عَلَيْهَا الجرة ذَات العروتين - جمعه: أحباب، وحِببه، وحِبان، وحبوب 1.
وَفِي اصْطِلَاح الفلاسفة: ميل إِلَى الْأَشْخَاص أَو الْأَشْيَاء العزيزة أَو الجذابة أَو النافعة2.
وَالْمرَاد هُنَا: الْمحبَّة، وَهِي: الْمَوَدَّة وَالرَّغْبَة للا إِلَه إِلَّا الله، وَلما اقتضته ودلت عَلَيْهِ من الْأَقْوَال وَالْأَفْعَال محبَّة مُنَافِيَة لضدها. وَمن ذَلِك: أَن يكون الله سُبْحَانَهُ وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا، والمحبة لأَهْلهَا العاملين بهَا الملتزمين بشروطها، وبغض من نَاقض ذَلِك.
ذَلِك أَنه لَا يحصل لقائلها معرفَة وَقبُول إِلَّا بالمحبة، لِأَن الْمحبَّة تدل على الْإِخْلَاص الْمنَافِي للشرك، وَمن أحب الله تَعَالَى أحب دينه3.
قَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ … } الْآيَة4.
وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ …} الْآيَة 5.--------------------------------------------
1 - انْظُر: مُعْجم متن اللُّغَة مَادَّة حبب جـ2 ص6 - 8، ولسان الْعَرَب مَادَّة حبب ج1ص 544.
2 - المعجم الْوَسِيط ج1 ص151.
3 - انْظُر: مُخْتَصر العقيدة الإسلامية ص 38 وَبَيَان مسَائِل الْكفْر وَالْإِيمَان ص 167.
4 - آيَة 165 الْبَقَرَة.
5 - آيَة 54 الْمَائِدَة.
পঞ্চম শর্ত: ভালোবাসা.
অভিধান অনুযায়ী ভালোবাসা (আল-মাহাব্বাহ) হলো ‘হুব্ব’ শব্দের একটি নাম। আর ‘হুব্ব’ হলো বিদ্বেষের বিপরীত; যা মূলত অনুরাগ বা মহব্বত, যেমনটি সামনে আসবে। এর দ্বারা মটকা বা বড় কলসও উদ্দেশ্য হয় এবং সেই চারটি কাষ্ঠখণ্ডকেও বোঝায় যার ওপর দুই হাতলবিশিষ্ট মটকা রাখা হয়—এর বহুবচন হলো: আহবাব, হিবাবাহ, হিব্বান এবং হুবুব। ১
দার্শনিকদের পরিভাষায়: প্রিয়, আকর্ষণীয় অথবা উপকারী ব্যক্তি বা বস্তুর প্রতি মনের ঝোঁক বা প্রবণতা। ২
আর এখানে যা উদ্দেশ্য তা হলো: সেই ভালোবাসা যা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর প্রতি এবং এটি যেসব কথা ও কাজের দাবি রাখে ও নির্দেশনা দেয়, সেগুলোর প্রতি এমন অনুরাগ ও আসক্তি যা এর পরিপন্থী বিষয়কে নাকচ করে দেয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল যেন বান্দার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন। আর এই কালিমার অনুসারী যারা এর ওপর আমল করে এবং এর শর্তাবলি মেনে চলে, তাদের ভালোবাসা এবং যারা এর বিপরীত কাজ করে তাদের ঘৃণা করা।
মূলত যে ব্যক্তি এই কালিমা পাঠ করে, ভালোবাসা ব্যতীত তার সঠিক পরিচয় ও গ্রহণযোগ্যতা অর্জিত হয় না। কেননা ভালোবাসা ইখলাস বা একনিষ্ঠতার প্রমাণ যা শিরকের পরিপন্থী। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলাকে ভালোবাসে, সে তাঁর দ্বীনকেও ভালোবাসে। ৩
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়...} আয়াত। ৪
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজের দ্বীন থেকে ফিরে যাবে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক জাতি নিয়ে আসবেন যাদের তিনি ভালোবাসবেন এবং তারা তাঁকে ভালোবাসবে; তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী এবং কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে; তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে এবং কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না...} আয়াত। ৫--------------------------------------------
১ - দেখুন: মু'জাম মাতনুল লুগাহ, মূলশব্দ: হাব্বা, ২য় খণ্ড, পৃ. ৬-৮; এবং লিসানুল আরব, মূলশব্দ: হাব্বা, ১ম খণ্ড, পৃ. ৫৪৪।
২ - আল-মু'জামুল ওয়াসিত, ১ম খণ্ড, পৃ. ১৫১।
৩ - দেখুন: মুখতাসারুল আকীদাতুল ইসলামিয়্যাহ, পৃ. ৩৮; এবং বায়ানু মাসাইলিল কুফরি ওয়াল ঈমান, পৃ. ১৬৭।
৪ - সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৬৫।
৫ - সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)