ভূমিকা
…
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর শর্তাবলি:
উপস্থাপনা:
শর্তের সংজ্ঞায়: আভিধানিক অর্থে 'শর্ত'—'রা' বর্ণে সুকুনসহ—হলো ক্রয়-বিক্রয় বা অনুরূপ ক্ষেত্রে কোনো বিষয় আবশ্যক করা বা তা মেনে নেওয়া। এর বহুবচন হলো 'শুরুত' (শর্তাবলি)। বলা হয়: সে তার জন্য কোনো বিষয় শর্ত করেছে, অর্থাৎ সে তা পালনে অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছে; এবং তার ওপর কোনো বিষয় শর্ত করেছে, অর্থাৎ সে তা তার ওপর আবশ্যক করেছে।১
এবং পারিভাষিক অর্থে: যার ওপর কোনো বিধানের সাব্যস্ত হওয়া নির্ভর করে।২
আবার বলা হয়েছে: যার অনুপস্থিতিতে শর্তযুক্ত বিষয়টি অনুপস্থিত থাকে, কিন্তু যার উপস্থিতিতে শর্তযুক্ত বিষয়টি উপস্থিত হওয়া আবশ্যক নয়।৩
আরও বলা হয়েছে: যার ওপর এর শর্তাবলির বিশুদ্ধতা নির্ভর করে।৪
আরও বলা হয়েছে: যার অস্তিত্বের ওপর কোনো বিষয় নির্ভর করে অথচ তা ওই বিষয়ের মূল সত্তার অংশ নয়। যেমন নামাজের জন্য ওযু। কেননা ওযু নামাজের বিশুদ্ধতার জন্য একটি শর্ত। সুতরাং যদি ওযু না থাকে তবে নামাজ বিশুদ্ধ হবে না, অথচ ওযু নামাজের মূল সত্তার অংশ নয়। বিধানদাতা (শারী‘) কোনো বিষয়ের জন্য যা কিছু শর্ত করেছেন, তার প্রতিটিই এমন। অর্থাৎ বিধানদাতার দৃষ্টিতে সেই বিষয়টি বাস্তবায়িত হবে না এবং গ্রহণযোগ্য হবে না—যতক্ষণ না সেই শর্তটি বাস্তবায়িত হয়—যদিও তা ওই বিষয়ের মূল সত্তার অংশ নয়।৫ আর এই সংজ্ঞাটিই হলো অধিকতর উত্তম, কারণ এটি এমন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে যা...--------------------------------------------
১ - দেখুন: মু‘জাম মাতনুল লুগাহ, মূলশব্দ: শর্ত, ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৪; এবং আল-মু‘জামুল ওয়াসীত, মূলশব্দ: শর্ত, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৭৮।
২ - আত-তারিফাত, পৃষ্ঠা ১৩১।
৩ - রওদাতুন নাযির, পৃষ্ঠা ১৩৫।
৪ - ইতহাফুল মুসলিমীন বিমা তায়াসসারা মিন আহকামিদ দ্বীন, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২২।
৫ - উসুলুল ফিকহিল ইসলামী, পৃষ্ঠা ৩১৫।