الإسلامية" ببغداد طوال سبع سنين.
والله نسأل أن يلهمنا الصواب في فهم القرآن.
* * *
‌‌عدل الله
كل لظة في الكون، وكل حركة فيه، تؤكد عدل الله المطلق، بل تتجاوز عدل الله إلى مقام الإحسان، وقد قرر القرآن هذه القضية، فيما لا حصر له من آياته (تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ (108).
(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45).
وتأخيرهم إلى أجل مسمى يعطيهم فرصة العودة
বাগদাদের "ইসলামিয়া"-তে দীর্ঘ সাত বছর যাবৎ।
আর আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমাদের কুরআন উপলব্ধিতে সঠিক পথের দিশা দান করেন।
* * *
‌‌আল্লাহর ন্যায়বিচার
মহাবিশ্বের প্রতিটি মুহূর্ত এবং এর প্রতিটি গতিবিধি আল্লাহর নিরঙ্কুশ ন্যায়বিচারকে সুনিশ্চিত করে; বরং এটি আল্লাহর ন্যায়বিচারকে অতিক্রম করে ইহসানের (দয়া ও অনুগ্রহের) স্তরে পৌঁছে যায়। কুরআন তার অগণিত আয়াতের মাধ্যমে এই বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছে: "এগুলো আল্লাহর আয়াত, যা আমি আপনার কাছে যথাযথভাবে পাঠ করছি এবং আল্লাহ বিশ্বজগতের প্রতি কোনো জুলুম করার ইচ্ছা পোষণ করেন না।" (১০৮)।
"আর আল্লাহ যদি মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে পৃথিবীর বুকে কোনো বিচরণকারী প্রাণীকে তিনি অবশিষ্ট রাখতেন না। কিন্তু তিনি একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তাদের অবকাশ দেন। অতঃপর যখন তাদের সেই নির্দিষ্ট সময় উপস্থিত হয়, তখন নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি সম্যক দ্রষ্টা।" (৪৫)।
আর তাদের একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ প্রদান করা তাদের ফিরে আসার সুযোগ করে দেয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)