خير (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8).
والسعي على الكسب عبادة، ولأن تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تزرهم عالة، يتكففون الناس، هذه حقائق لا مراء فيها.
ولكن من الجهل بعلاج النفوس، أن يركز الداعي عليها، في مجتمع انكبَّ على الدنيا، ونسي الله ولقاءه.
ونفس الخطأ يقع فيه الداعي الذي بركز على دعوة الناس إلى الزهد في الدنيا، والفرار من زينتها، في مجتمع الكسالى والمتواكلين.
إن الحقائق في الموضوعين ثابتة، ولكن اختيار الدواء بصيرة، ولكل مقام مقال.
* * *
آيات تفسرها آيات
زلَّت أقدام كثيرة عندما حاول أصحابها أن يدرسوا موضوع
" القضاء والقدر " بمعزل عن منهج القرآن،
والسعي على الكسب عبادة، ولأن تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تزرهم عالة، يتكففون الناس، هذه حقائق لا مراء فيها.
ولكن من الجهل بعلاج النفوس، أن يركز الداعي عليها، في مجتمع انكبَّ على الدنيا، ونسي الله ولقاءه.
ونفس الخطأ يقع فيه الداعي الذي بركز على دعوة الناس إلى الزهد في الدنيا، والفرار من زينتها، في مجتمع الكسالى والمتواكلين.
إن الحقائق في الموضوعين ثابتة، ولكن اختيار الدواء بصيرة، ولكل مقام مقال.
* * *
آيات تفسرها آيات
زلَّت أقدام كثيرة عندما حاول أصحابها أن يدرسوا موضوع
" القضاء والقدر " بمعزل عن منهج القرآن،
কল্যাণ (আর নিশ্চয়ই সে ধন-সম্পদের মোহে অত্যন্ত আসক্ত (৮))।
জীবিকা অন্বেষণে প্রচেষ্টা চালানো একটি ইবাদত। আর তোমার উত্তরসূরিদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবগ্রস্ত অবস্থায় মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় ছেড়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। এগুলো এমন সত্য যাতে কোনো সন্দেহ নেই।
কিন্তু আত্মার চিকিৎসার ক্ষেত্রে এটি একটি মূর্খতা যে, একজন দাঈ এমন এক সমাজে এই বিষয়ের ওপর জোর দেবেন যারা দুনিয়ার মোহে মগ্ন এবং আল্লাহ ও তাঁর সাথে সাক্ষাতের কথা ভুলে গেছে।
অনুরূপ ভুল সেই দাঈও করেন, যিনি অলস এবং পরনির্ভরশীল ব্যক্তিদের সমাজে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতা এবং এর চাকচিক্য থেকে পলায়ন করার দাওয়াত দেওয়ার ওপর জোর দেন।
উভয় বিষয়ের সত্যতা অনড়, তবে সঠিক ঔষধ নির্বাচন করা হলো প্রজ্ঞা; আর প্রতিটি প্রেক্ষাপটের জন্য রয়েছে আলাদা বক্তব্য।
* * *
আয়াত যার ব্যাখ্যা দেয় অন্য আয়াত
অনেকের পা-ই স্খলিত হয়েছে যখন তারা কুরআনের পদ্ধতির বাইরে গিয়ে
"তকদির ও নির্ধারণ" বিষয়টি অধ্যয়ন করার চেষ্টা করেছে,
জীবিকা অন্বেষণে প্রচেষ্টা চালানো একটি ইবাদত। আর তোমার উত্তরসূরিদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবগ্রস্ত অবস্থায় মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় ছেড়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। এগুলো এমন সত্য যাতে কোনো সন্দেহ নেই।
কিন্তু আত্মার চিকিৎসার ক্ষেত্রে এটি একটি মূর্খতা যে, একজন দাঈ এমন এক সমাজে এই বিষয়ের ওপর জোর দেবেন যারা দুনিয়ার মোহে মগ্ন এবং আল্লাহ ও তাঁর সাথে সাক্ষাতের কথা ভুলে গেছে।
অনুরূপ ভুল সেই দাঈও করেন, যিনি অলস এবং পরনির্ভরশীল ব্যক্তিদের সমাজে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতা এবং এর চাকচিক্য থেকে পলায়ন করার দাওয়াত দেওয়ার ওপর জোর দেন।
উভয় বিষয়ের সত্যতা অনড়, তবে সঠিক ঔষধ নির্বাচন করা হলো প্রজ্ঞা; আর প্রতিটি প্রেক্ষাপটের জন্য রয়েছে আলাদা বক্তব্য।
* * *
আয়াত যার ব্যাখ্যা দেয় অন্য আয়াত
অনেকের পা-ই স্খলিত হয়েছে যখন তারা কুরআনের পদ্ধতির বাইরে গিয়ে
"তকদির ও নির্ধারণ" বিষয়টি অধ্যয়ন করার চেষ্টা করেছে,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)