(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ).
آيات تدفع الإنسان إلى جادة الطريق، وتغرس فيه العزم.
فنحن نلهوا والقدر جاد، ولا عذر لمتباطئ.
والكون من حوله سريع، ومن انزوى عن الحياة لأول خسارة واجهته خسر نفسه.
هذا منهج القرآن في علاج متناقضات النفس.
وواجب الداعي أن يكون طبيبا، يأخذ لكل نفس من القرآن ما يصلحها.
فالمتعالي على الأقدار، وعلى الناس، يعالجه القرآن، والهابط إلى الارتخاء، يجذبه لمركب الحياة.
والآيات في كلا الجانبين حقيقة.
فمشيئتنا شعاع من مشيئة الله
(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30).
(যে ব্যক্তি এই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়া কামনা করে, আমি তার জন্য যা ইচ্ছা এবং যাকে ইচ্ছা শীঘ্রই প্রদান করি।)
এগুলো এমন আয়াত যা মানুষকে সঠিক পথে পরিচালিত করে এবং তার অন্তরে দৃঢ় সংকল্প গেঁথে দেয়।
আমরা খেল-তামাশায় মত্ত অথচ তাকদীর অত্যন্ত সুদৃঢ়, আর অলস ব্যক্তির জন্য কোনো অজুহাত নেই।
তার চারপাশের মহাবিশ্ব অত্যন্ত গতিশীল, আর যে ব্যক্তি প্রথম লোকসানের সম্মুখীন হয়েই জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, সে আসলে নিজেকেই হারাল।
আত্মার বৈপরীত্যসমূহ নিরাময়ে এটিই কুরআনের কর্মপদ্ধতি।
একজন দায়ীর কর্তব্য হলো একজন চিকিৎসকের ভূমিকা পালন করা, যিনি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য কুরআন থেকে তা-ই গ্রহণ করবেন যা তাকে সংশোধন করে।
অতএব, যে ব্যক্তি তাকদীর এবং মানুষের ওপর ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করে, কুরআন তার চিকিৎসা করে; আর যে ব্যক্তি অবসাদের অতলে তলিয়ে যায়, কুরআন তাকে জীবনের নৌকায় টেনে আনে।
উভয় দিকের আয়াতসমূহ বাস্তব সত্য।
আমাদের ইচ্ছা হলো আল্লাহর ইচ্ছারই একটি রশ্মি মাত্র।
(নিশ্চয়ই এটি একটি উপদেশ; সুতরাং যার ইচ্ছা সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক। আর আল্লাহ ইচ্ছা না করলে তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)