ولكن هذه المشيئة، لا تخرج الإنسان من دائرة العبودية لله، الذي انفرد وحده بفعل ما يريد.
فمشيئتنا عطاءٌ من مشيئة الله سبحانه، كما أن علمنا شعاع من علمه
(وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ).
إن مشيئة البشر واختيارهم لا تتجاوز في النهاية ما أراده الله.
فالله عز وجل قد شاء أن يعبده كل الكون قهرا، بلا اختيار، فكل شيء في الكون يمارس نشاطه على وجه واحد بلا اختيار منه، إلا الإنسان فإن الله قد شاء أن يجعل له اختيارا في عبادته يؤهله للجزاء.
(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31).
فالقرآن أثبت لك مشيئة توجه بها قدرتك إلى طاعة
তবে এই ইচ্ছা মানুষকে আল্লাহর দাসত্বের পরিমণ্ডল থেকে বের করে দেয় না, যিনি আপন ইচ্ছানুযায়ী কর্ম সম্পাদনে অনন্য।
সুতরাং আমাদের ইচ্ছা মহান আল্লাহর ইচ্ছারই এক দান, যেমনটি আমাদের জ্ঞান তাঁরই জ্ঞানের এক বিচ্ছুরিত রশ্মি।
(আর তারা তাঁর জ্ঞানের কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না, কেবল তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন তা ছাড়া)।
প্রকৃতপক্ষে মানুষের ইচ্ছা ও তাদের স্বাধীনতা পরিশেষে আল্লাহর ইচ্ছার গণ্ডি অতিক্রম করে না।
আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী এটিই ইচ্ছা করেছেন যে, সমগ্র মহাবিশ্ব কোনো প্রকারের স্বাধীনতা ছাড়াই বাধ্যতামূলকভাবে তাঁর ইবাদত করবে; ফলে মহাবিশ্বের সবকিছুই তার স্বকীয় কার্যকলাপ নিজস্ব কোনো চয়ন ছাড়াই একমুখীভাবে পরিচালনা করে। তবে মানুষের বিষয়টি ভিন্ন, কেননা আল্লাহ তার ইবাদতের ক্ষেত্রে তাকে স্বাধীনতা প্রদানের ইচ্ছা করেছেন, যা তাকে প্রতিফল পাওয়ার যোগ্য করে তোলে।
(নিশ্চয় এটি একটি উপদেশ, সুতরাং যার ইচ্ছা সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক (২৯) আর আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় (৩০) তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে প্রবেশ করান, আর যালিমদের জন্য তিনি প্রস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (৩১)।
সুতরাং কুরআন তোমার জন্য এমন এক ইচ্ছা সাব্যস্ত করেছে যার মাধ্যমে তুমি তোমার সক্ষমতাকে আনুগত্যের দিকে পরিচালিত করবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)