এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে অপরিমিত রিযিক দান করেন। (২১২)।
অতঃপর আমি তোমাদেরকে শিশু হিসেবে বের করি, এরপর যাতে তোমরা তোমাদের পূর্ণ শক্তিতে (যৌবনে) উপনীত হও। আর তোমাদের মধ্যে কারো মৃত্যু ঘটানো হয় এবং তোমাদের মধ্যে কাউকে হীনতম বয়সে ফিরিয়ে নেওয়া হয়, যাতে সে জানার পরেও কিছু না জানে। [হজ: ৫]
এই সবকিছুই এমন বিষয় যা তকদির বা পূর্বনির্ধারিত বিধান অনুযায়ী ঘটে থাকে এবং এগুলি প্রতিহত করার কোনো ক্ষমতা আমাদের নেই।
এবং এটা স্পষ্ট যে, এগুলি শরয়ী বাধ্যবাধকতার পরিমণ্ডলে অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এর জন্য মানুষকে জবাবদিহি করতে হবে না।
* * *
‌‌দ্বিতীয় প্রকার: এমন ফয়সালা যার প্রতিকার প্রয়োজন:
আর এর দ্বারা আমি কারণের সাথে ফলাফলের সম্পর্ককে বুঝাচ্ছি, এই বিশ্বাসের সাথে যে আল্লাহই সমস্ত কারণ ও ফলাফলের স্রষ্টা। একজন মুসলিমের কর্তব্য হলো মুক্তি বা সাফল্যের দিকে নিয়ে যায় এমন মাধ্যম বা কারণসমূহ অর্জনে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করা।
অতঃপর সে যখন তার সামর্থ্য নিঃশেষ করে দেয়, তারপর যা সংঘটিত হয় তা-ই আল্লাহর তকদির। সুতরাং অসুস্থ ব্যক্তির চিকিৎসা করা আবশ্যক। যখন কাব বিন মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন—