831 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو يَزِيدَ الرَّقِّيُّ، نا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سَالِمٌ الْأَفْطَسُ بِالْإِرْجَاءِ فَعَرَضَهُ، قَالَ: فَنَفَرَ مِنْهُ أَصْحَابُنَا نَفَارًا شَدِيدًا وَكَانَ أَشَدَّهُمْ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ، فَأَمَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ فَإِنَّهُ عَاهَدَ اللَّهَ عز وجل أَلَّا يَأْوِيهِ وَإِيَّاهُ سَقْفُ بَيْتٍ إِلَّا الْمَسْجِدَ، قَالَ مَعْقِلٌ فَحَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِي قَالَ: فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [يوسف: 110] مُخَفَّفَةً، قَالَ: قُلْتُ إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَاخْلُ لَنَا فَفَعَلَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ قَوْمًا قَبْلَنَا قَدْ أَحْدَثُوا وَتَكَلَّمُوا وَقَالُوا: إِنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ لَيْسَتَا مِنَ الدِّينِ، قَالَ: فَقَالَ: أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} [البينة: 5] فَالصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ مِنَ الدِّينِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَيْسَ فِي الْإِيمَانِ زِيَادَةٌ، قَالَ: أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عز وجل فِيمَا أَنْزَلَ {فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [التوبة: 124] فَمَا هَذَا الْإِيمَانُ الَّذِي زَادَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ فَإِنَّهُمْ قَدِ انْتَحَلُوكَ وَبَلَغَنِي أَن ذَرًّا دَخَلَ عَلَيْكَ فِي أَصْحَابٍ لَهُ فَعَرَضُوا عَلَيْكَ قَوْلَهُمْ فَقَبِلْتَهُ وَقُلْتَ هَذَا الْأَمْرَ ⦗ص: 383⦘ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا كَانَ هَذَا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - قَالَ: ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى نَافِعٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، قَالَ: أَسِرٌّ أَمْ عَلَانِيَةٌ؟ فَقُلْتُ: لَا، بَلْ سِرٌّ، قَالَ: رُبَّ سِرٍّ لَا خَيْرَ فِيهِ، فَقُلْتُ لَهُ: لَيْسَ مِنْ ذَاكَ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا الْعَصْرَ قَامَ وَأَخَذَ بِيَدِي وَخَرَجَ مِنَ الْخَوْخَةِ وَلَمْ يَنْتَظِرِ الْقَاصَّ، فَقَالَ: مَا حَاجَتُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَخْلِنِي مِنْ هَذَا، قَالَ: تَنَحَّ يَا عَمْرُو، فَذَكَرْتُ لَهُ بُدُوَّ قَوْلِهِمْ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أَضْرِبَهُمُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ» قَالَ: قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: نَحْنُ نُقِرُّ بِأَنَّ الصَّلَاةَ فَرِيضَةٌ وَلَا نُصَلِّي، وَأَنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ وَنَحْنُ نَشْرَبُهَا، وَأَنَّ نِكَاحَ الْأُمَّهَاتِ حَرَامٌ وَنَحْنُ نَفْعَلُ، قَالَ: فَنَتَرَ يَدَهُ مِنْ يَدَيَّ ثُمَّ قَالَ: «مَنْ فَعَلَ هَذَا فَهُوَ كَافِرٌ»، قَالَ مَعْقِلٌ: ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهِمْ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَقَدْ أَخَذَ النَّاسُ فِي هَذِهِ الْخُصُومَاتِ؟» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ مَعْقِلٌ: ثُمَّ لَقِيتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ مَيْمُونًا وَعَبْدَ الْكَرِيمِ بَلَغَهُمَا أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْكَ نَاسٌ مِنَ الْمُرْجِئَةِ فَعَرَضُوا عَلَيْكَ قَوْلَهُمْ فَقَبِلْتَ قَوْلَهُمْ، قَالَ: «فَقَبِلَ ذَلِكَ عَلَيَّ مَيْمُونٌ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ؟» قُلْتُ: لَا، قَالَ: " فَدَخَلَ عَلَيَّ مِنْهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا وَأَنَا مَرِيضٌ، فَقَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ بَلَغَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رَجُلٌ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ أَوْ حَبَشِيَّةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ ⦗ص: 384⦘ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَتَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً؟ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «وَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «وَتَشْهَدِينَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُكَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» قَالَ: فَخَرَجُوا وَهُمْ يَنْتَحِلُونِي " قَالَ مَعْقِلٌ: ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا أَيُّوبَ لَوْ قَرَأْتَ لَنَا سُورَةً فَفَسَّرْتَهَا، قَالَ: فَقَرَأَ أَوْ قُرِئَتْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ حَتَّى إِذَا بَلَغَ {مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} [التكوير: 21] قَالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ يَقُولُ إِيمَانُهُ كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ عليه السلام»
৮৩১ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, খালিদ বিন হাইয়্যান আবু ইয়াযীদ আর-রাক্কী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা’কিল বিন উবায়দুল্লাহ আল-আবসী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম আল-আফতাস ইরজা (মুরজিয়াহ মতবাদ) নিয়ে আমাদের কাছে এসেছিল এবং তা পেশ করেছিল। তিনি বলেন: ফলে আমাদের সাথীরা তার থেকে কঠোরভাবে বিমুখ হয়েছিল, আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলেন মায়মুন বিন মিহরান এবং আব্দুল কারীম বিন মালিক। আব্দুল কারীম তো মহান আল্লাহর নামে এই অঙ্গীকার করেছিলেন যে, মসজিদ ছাড়া অন্য কোনো ঘরের ছাদের নিচে তিনি ও সে (সালিম) একত্রে থাকবেন না। মা’কিল বলেন, এরপর আমি হজ করলাম এবং আমার একদল সাথী নিয়ে আতা বিন আবি রাবাহ-এর কাছে গেলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি সূরা ইউসুফ পাঠ করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে এই আয়াতটি {এমনকি যখন রাসূলগণ হতাশ হয়ে পড়লেন এবং তারা ধারণা করলেন যে তাদের মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে} [ইউসুফ: ১১০] লঘু উচ্চারণে (কুজিবু) পড়তে শুনলাম। তিনি (মা’কিল) বলেন: আমি বললাম, আপনার কাছে আমাদের একটি প্রয়োজন আছে, আমাদের জন্য একটু নির্জনতার ব্যবস্থা করুন। তিনি তা করলেন। এরপর আমি তাঁকে জানালাম যে, আমাদের আগে একদল লোক নতুন কথা (বিদআত) উদ্ভাবন করেছে এবং তারা কথাবার্তা বলছে। তারা বলছে: সালাত ও জাকাত দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয়। তিনি বলেন: তখন আতা বললেন: মহান আল্লাহ কি বলেননি: {আর তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে এবং সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে} [বাইয়্যিনাহ: ৫]। সুতরাং সালাত ও জাকাত দ্বীনেরই অন্তর্ভুক্ত। তিনি (মা’কিল) বলেন: আমি তাঁকে বললাম, তারা বলে যে ঈমান বাড়ে না। তিনি বললেন: মহান আল্লাহ তাঁর নাযিলকৃত বাণীতে কি বলেননি: {ফলে তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দিয়েছে} [তাওবাহ: ১২৪]। তাহলে এই ঈমানটি কী যা তাদের বৃদ্ধি পেয়েছে? তিনি (মা’কিল) বলেন: আমি বললাম, তারা আপনার দোহাই দিয়ে কথা বলে এবং আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যার (বিন আব্দুল্লাহ) তার কিছু সাথীসহ আপনার কাছে এসেছিল এবং তারা তাদের কথা আপনার কাছে পেশ করেছিল আর আপনি তা গ্রহণ করেছেন এবং এই মতের স্বপক্ষে মত দিয়েছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮৩⦘ তখন তিনি বললেন: না, সেই আল্লাহর কসম যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এমনটি হয়নি - এটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন। তিনি বলেন: এরপর আমি মদীনায় এলাম এবং নাফিউ-এর কাছে বসলাম। আমি তাঁকে বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন: তা কি গোপন না প্রকাশ্য? আমি বললাম: না, বরং গোপন। তিনি বললেন: অনেক গোপন বিষয়ের মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে না। আমি তাঁকে বললাম: এটি তেমন নয়। এরপর যখন আমরা আসরের সালাত আদায় করলাম, তিনি দাঁড়ালেন এবং আমার হাত ধরলেন ও খিড়কি দরজা দিয়ে বের হলেন এবং কাহিনীরত ব্যক্তির জন্য অপেক্ষা করলেন না। এরপর তিনি বললেন: তোমার কী প্রয়োজন? তিনি (মা’কিল) বলেন: আমি বললাম, এই জায়গাটি খালি করে দিন। তিনি বললেন: হে আমর, তুমি সরে যাও। এরপর আমি তাঁর কাছে তাদের কথার শুরুটা উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি নির্দেশিত হয়েছি যেন তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা বলে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’। যখন তারা ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’ বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হক ছাড়া; আর তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে।” তিনি (মা’কিল) বলেন: আমি বললাম: তারা বলছে: আমরা স্বীকার করি যে সালাত ফরয কিন্তু আমরা সালাত পড়ি না, আর মদ হারাম কিন্তু আমরা তা পান করি, আর মায়েদের বিয়ে করা হারাম কিন্তু আমরা তা করি। তিনি (মা’কিল) বলেন: তখন তিনি আমার হাত থেকে নিজের হাতটি ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: “যে ব্যক্তি এমন করবে সে কাফির।” মা’কিল বলেন: এরপর আমি যুহরীর সাথে দেখা করলাম এবং তাঁকে তাদের কথা জানালাম। তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! মানুষ কি এই সব বিতর্কে জড়িয়ে পড়েছে?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, আর মদপানকারী যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন থাকে না।” মা’কিল বলেন: এরপর আমি হাকাম বিন উতাইবাহ-এর সাথে দেখা করলাম। তিনি বলেন: আমি বললাম: মায়মুন ও আব্দুল কারীমের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, একদল মুরজিয়াহ আপনার কাছে এসেছিল এবং তারা আপনার কাছে তাদের বক্তব্য পেশ করেছিল আর আপনি তাদের কথা গ্রহণ করেছেন। তিনি বললেন: “মায়মুন ও আব্দুল কারীম কি আমার ব্যাপারে তা বিশ্বাস করেছে?” আমি বললাম: না। তিনি বললেন: “তাদের মধ্য থেকে বারোজন লোক আমার কাছে এসেছিল যখন আমি অসুস্থ ছিলাম। তারা বলল: হে আবু মুহাম্মদ, আপনার কাছে কি সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক ব্যক্তি একটি কালো অথবা হাবশী দাসী নিয়ে এসেছিল এবং বলেছিল, হে আল্লাহর রাসূল, আমার ওপর একটি ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮৪⦘ মুমিন দাস মুক্ত করার যিম্মাদারি আছে, আপনি কি এই মেয়েটিকে মুমিন মনে করেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন: ‘তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ তোমাকে মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত করবেন?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ’। তিনি বললেন: ‘একে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিন’।” তিনি (হাকাম) বললেন: “এরপর তারা বের হয়ে গেল এবং আমার দোহাই দিতে লাগল।” মা’কিল বলেন: এরপর আমি মায়মুন বিন মিহরান-এর কাছে বসলাম। তাকে বলা হলো: হে আবু আইয়ুব, আপনি যদি আমাদের জন্য একটি সূরা পাঠ করতেন এবং তার তাফসীর করতেন। তিনি বলেন: তখন তিনি পাঠ করলেন অথবা পাঠ করা হলো সূরা ‘ইযাশ শামসু কুউয়িরাত’, যখন তিনি {সেখানে তিনি মান্যবর ও বিশ্বস্ত} [তাকবীর: ২১] পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন: “তিনি হলেন জিবরাঈল সাল্লাল্লাহু আলাইহি (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। আর দুর্ভোগ সেই ব্যক্তির জন্য যে বলে তার ঈমান জিবরাঈল আলাইহিস সালামের ঈমানের মতো।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)