1398 - حَدَّثَنِي الْحَارِثُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ، نا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ ⦗ص: 590⦘ الْأَعْوَرُ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم؟ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الثَّالِثَ»

1399 - أُخْبِرْتُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَهُ سَوَاءً

1400 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " السُّنَّةُ فِي التَّفْضِيلِ الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، وَأَمَّا الْخِلَافَةُ فَنَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ سَفِينَةَ فَنَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ فَنَسْتَعْمِلُ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا وَلَا نَعِيبُ مَنْ رَبَّعَ بِعَلِيٍّ لِقَرَابَتِهِ وَصِهْرِهِ وَإِسْلَامِهِ الْقَدِيمِ وَعَدْلِهِ،

1401 - سَأَلْتُ أَبِي عَنِ التَّفْضِيلِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَبِي رحمه الله: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ الرَّابِعُ مِنَ الْخُلَفَاءِ قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ بِخَلِيفَةٍ قَالَ: هَذَا قَوْلُ سُوءٍ رَدِيءٌ. وَقَالَ: أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُونَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَنُكَذِّبُهُمْ وَقَدْ حَجَّ بِالنَّاسِ وَقَطَعَ وَرَجَمَ فَيَكُونُ هَذَا إِلَّا خَلِيفَةً قُلْتُ لِأَبِي: مَنِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ رَأْيُكَ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِكَ فِي الْفُرْقَةِ. فَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا أَرَادَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ أَنْ يَضَعَ نَفْسَهُ بِتَوَاضُعِ قَوْلِهِ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ تَوَاضَعَ بِذَلِكَ
১৩৯৮ - আল-হারিস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আশআছ ইবনে শুবা থেকে, তিনি মানসুর ইবনে দিনার থেকে, মাসআদাহ আল-আওয়ার আল-বাজালি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে (রা.) কুফার মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, "আমি কি তোমাদের এই উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে জানাব না? তিনি হলেন আবু বকর, তারপর উমর। আর আমি চাইলে তৃতীয় জনের নামও নিতে পারতাম।"

১৩৯৯ - আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে আশআছ ইবনে শুবা থেকে, তিনি মানসুর ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুসা ইবনে আবি কাছির থেকে, তিনি আবু কাছির থেকে, অনুরূপ বর্ণনা।

১৪০০ - আমি আমার পিতাকে (রহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি: "মর্যাদাক্রমের ক্ষেত্রে সুন্নাহ—যা আমরা অনুসরণ করি—তা হলো যা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান। আর খিলাফতের ক্ষেত্রে আমরা সাফিনার হাদিস অনুসরণ করি এবং বলি: খলিফাদের মধ্যে আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী। এভাবে আমরা উভয় হাদিসকেই একত্রে আমল করি। আর আলীকে তাঁর আত্মীয়তা, জামাতা হওয়া, প্রাচীন ইসলাম গ্রহণ এবং ন্যায়বিচারের কারণে চতুর্থ স্থানে রাখা ব্যক্তিকে আমরা দোষারোপ করি না।"

১৪০১ - আমি আমার পিতাকে আবু বকর, উমর, উসমান ও আলীর মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী হলেন খলিফাদের মধ্যে চতুর্থ।" আমি আমার পিতাকে বললাম: "নিশ্চয়ই একদল লোক বলে যে তিনি খলিফা নন।" তিনি বললেন: "এটি একটি মন্দ ও জঘন্য কথা।" তিনি আরও বললেন: "রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীগণ তাঁকে 'হে আমিরুল মুমিনীন' বলে সম্বোধন করতেন, তবে কি আমরা তাঁদেরকে মিথ্যাবাদী বলব? অথচ তিনি মানুষের হজ পরিচালনা করেছেন, (দণ্ডবিধি কার্যকর করতে হাত) কেটেছেন এবং পাথর ছুড়ে মারার (রজম) বিধান কার্যকর করেছেন; তবে তিনি খলিফা ছাড়া আর কী হতে পারেন?" আমি আমার পিতাকে বললাম: "তবে উবাইদাহ-এর হাদিস দিয়ে যারা দলিল দেয়, যেখানে তিনি আলীকে বলেছিলেন: 'ঐক্যের বিষয়ে আপনার অভিমত আমার কাছে বিভেদের বিষয়ে আপনার অভিমতের চেয়ে অধিক প্রিয়'?" আমার পিতা বললেন: "আমিরুল মুমিনীন এর দ্বারা কেবল বিনয়বশত নিজেকে নিচু করতে চেয়েছিলেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে যে 'ফিতনা আমাদের গ্রাস করেছে'; তিনি এর মাধ্যমে বিনয় প্রকাশ করেছেন।"

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 589)