1345 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " فِينَا وَاللَّهِ نَزَلَتْ {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47]
1346 - سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْأَئِمَّةِ فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ»،
1347 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: «أَمَّا التَّفْضِيلُ فَأَقُولُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ»، قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ "،
1348 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَالْخِلَافَةُ عَلَى مَا رَوَى سَفِينَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، وَنَسْتَعْمِلُ الْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا مَا قَالَ سَفِينَةُ وَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَلَا نَعِيبُ مَنْ رَبَّعَ بِعَلِيٍّ لِقَرَابَتِهِ وَصِهْرِهِ وَإِسْلَامِهِ الْقَدِيمِ وَعَدْلِهِ وَأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 574⦘ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ سَمَّوْهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَقَامَ الْحُدُودَ وَرَجَمَ وَحَجَّ بِالنَّاسِ وَدُعِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ لَمْ يُعْتَبْ عَلَيْهِ فِي قَسْمَتِهِ بِالْعَدْلِ وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مَنْ مَضَى مِنَ اتَّبَاعِهِمُ الْحَقَّ،
1349 - سَأَلْتُ أَبِي رحمه الله عَنِ التَّفْضِيلِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ الرَّابِعُ مِنَ الْخُلَفَاءِ. قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ بِخَلِيفَةٍ قَالَ: هَذَا قَوْلُ سُوءٍ رَدِيءٌ. وَقَالَ: أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَنُكَذِّبُهُمْ وَقَدْ حَجَّ وَقَطَعَ وَرَجَمَ فَيَكُونُ هَذَا إِلَّا خَلِيفَةً
1346 - سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْأَئِمَّةِ فَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ»،
1347 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: «أَمَّا التَّفْضِيلُ فَأَقُولُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ»، قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيٌّ فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فِي الْخُلَفَاءِ "،
1348 - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَالْخِلَافَةُ عَلَى مَا رَوَى سَفِينَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، وَنَسْتَعْمِلُ الْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا مَا قَالَ سَفِينَةُ وَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَلَا نَعِيبُ مَنْ رَبَّعَ بِعَلِيٍّ لِقَرَابَتِهِ وَصِهْرِهِ وَإِسْلَامِهِ الْقَدِيمِ وَعَدْلِهِ وَأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 574⦘ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ سَمَّوْهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَقَامَ الْحُدُودَ وَرَجَمَ وَحَجَّ بِالنَّاسِ وَدُعِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ لَمْ يُعْتَبْ عَلَيْهِ فِي قَسْمَتِهِ بِالْعَدْلِ وَكُلُّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مَنْ مَضَى مِنَ اتَّبَاعِهِمُ الْحَقَّ،
1349 - سَأَلْتُ أَبِي رحمه الله عَنِ التَّفْضِيلِ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ الرَّابِعُ مِنَ الْخُلَفَاءِ. قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ بِخَلِيفَةٍ قَالَ: هَذَا قَوْلُ سُوءٍ رَدِيءٌ. وَقَالَ: أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفَنُكَذِّبُهُمْ وَقَدْ حَجَّ وَقَطَعَ وَرَجَمَ فَيَكُونُ هَذَا إِلَّا خَلِيفَةً
১৩৪৫ - আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, আবু মুসা (যিনি ইসরাঈল) থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, আমাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: {আর তাদের অন্তরে যে বিদ্বেষ ছিল তা আমরা দূর করে দিয়েছি, তারা ভাই ভাই হিসেবে মুখোমুখি সিংহাসনসমূহে অবস্থান করবে} [সূরা আল-হিজর: ৪৭]"
১৩৪৬ - আমি আমার পিতাকে ইমামগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: «খলিফাদের মধ্যে আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী»,
১৩৪৭ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: «শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে আমি বলি— আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী», ইবনে উমরের উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালীন আমরা গণনা করতাম, অতঃপর খলিফাদের মধ্যে আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলীর কথা বলা হতো",
১৩৪৮ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সাফিনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন খিলাফত সেই অনুযায়ী হবে: "আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত থাকবে ত্রিশ বছর।" আমরা সাফিনা যা বলেছেন এবং ইবনে উমর যা বলেছেন— উভয় বর্ণনাকেই গ্রহণ করি। আর যে ব্যক্তি আলীর আত্মীয়তা, জামাতা হওয়া, ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামিতা এবং তার ইনসাফের কারণে তাঁকে চতুর্থ স্থানে রাখে আমরা তার কোনো দোষ ধরি না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭৪⦘ যারা তাঁর সাথে ছিলেন তাঁরা তাঁকে 'আমীরুল মুমিনীন' বলে সম্বোধন করেছেন। তিনি দণ্ডবিধি কায়েম করেছেন, রজম করেছেন, মানুষকে নিয়ে হজ করেছেন এবং তাঁকে আমীরুল মুমিনীন হিসেবে ডাকা হয়েছে। এরপর ইনসাফের সাথে বণ্টন করার ব্যাপারে তাঁর প্রতি কোনো দোষারোপ করা হয়নি এবং পূর্ববর্তীগণ সত্যের যে অনুসরণের ওপর ছিলেন তিনিও তার ওপরই ছিলেন,
১৩৪৯ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী (আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী খলিফাদের মধ্যে চতুর্থ। আমি আমার পিতাকে বললাম: একদল লোক বলে যে তিনি খলিফা নন। তিনি বললেন: «এটি একটি অত্যন্ত মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা।» তিনি আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁকে বলতেন— হে আমীরুল মুমিনীন; তবে কি আমরা তাঁদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করব? অথচ তিনি হজ পরিচালনা করেছেন, হাত কেটেছেন এবং রজম কার্যকর করেছেন; এমতাবস্থায় তিনি কি খলিফা ছাড়া অন্য কিছু হতে পারেন?
১৩৪৬ - আমি আমার পিতাকে ইমামগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: «খলিফাদের মধ্যে আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী»,
১৩৪৭ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: «শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে আমি বলি— আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী», ইবনে উমরের উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালীন আমরা গণনা করতাম, অতঃপর খলিফাদের মধ্যে আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলীর কথা বলা হতো",
১৩৪৮ - আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সাফিনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন খিলাফত সেই অনুযায়ী হবে: "আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত থাকবে ত্রিশ বছর।" আমরা সাফিনা যা বলেছেন এবং ইবনে উমর যা বলেছেন— উভয় বর্ণনাকেই গ্রহণ করি। আর যে ব্যক্তি আলীর আত্মীয়তা, জামাতা হওয়া, ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামিতা এবং তার ইনসাফের কারণে তাঁকে চতুর্থ স্থানে রাখে আমরা তার কোনো দোষ ধরি না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ⦗পৃষ্ঠা: ৫৭৪⦘ যারা তাঁর সাথে ছিলেন তাঁরা তাঁকে 'আমীরুল মুমিনীন' বলে সম্বোধন করেছেন। তিনি দণ্ডবিধি কায়েম করেছেন, রজম করেছেন, মানুষকে নিয়ে হজ করেছেন এবং তাঁকে আমীরুল মুমিনীন হিসেবে ডাকা হয়েছে। এরপর ইনসাফের সাথে বণ্টন করার ব্যাপারে তাঁর প্রতি কোনো দোষারোপ করা হয়নি এবং পূর্ববর্তীগণ সত্যের যে অনুসরণের ওপর ছিলেন তিনিও তার ওপরই ছিলেন,
১৩৪৯ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী (আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী খলিফাদের মধ্যে চতুর্থ। আমি আমার পিতাকে বললাম: একদল লোক বলে যে তিনি খলিফা নন। তিনি বললেন: «এটি একটি অত্যন্ত মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা।» তিনি আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁকে বলতেন— হে আমীরুল মুমিনীন; তবে কি আমরা তাঁদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করব? অথচ তিনি হজ পরিচালনা করেছেন, হাত কেটেছেন এবং রজম কার্যকর করেছেন; এমতাবস্থায় তিনি কি খলিফা ছাড়া অন্য কিছু হতে পারেন?
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 573)