لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، ثُمَّ يقول: اللهم إني أسألك في سفري هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللهم هون علينا السفر، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سفرنا، واخلفنا في أهلنا. وكان إذا رجع قال: آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» (1) . وَذَكَرَ أحمد عنه «أنه إذا دخل البلد قال: توبا، لربنا أوبا، لا يغادر حوبا.» «وَكَانَ إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ لِرُكُوبِ دَابَّتِهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِذَا اسْتَوَى عَلَى ظهرها قال: الحمد لله، ثُمَّ يَقُولُ: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وما كنا له مقرنين.» وَكَانَ إِذَا وَدَّعَ أَصْحَابَهُ فِي السَّفَرِ يَقُولُ لِأَحَدِهِمْ: «أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ» . «وقال له رجل: إني أريد سفرا. قال: أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالتَّكْبِيرِ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ» . «وَكَانَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا كَبَّرُوا، وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا، فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ.» وَقَالَ أنس: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَلَا شَرَفًا مِنَ الْأَرْضِ أَوْ نَشْزًا قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الشَّرَفُ عَلَى كُلِّ شرف، ولك الحمد على كل حال.» وَكَانَ يَقُولُ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ» (2) . وَكَانَ يَكْرَهُ لِلْمُسَافِرِ وَحْدَهُ أن يسير بالليل، وقال: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدٌ وَحْدَهُ بِلَيْلٍ» . بَلْ كَانَ يَكْرَهُ السفر للواحد، وأخبر أن «الواحد شيطان والاثنين شَيْطَانَانِ، وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ» . وَكَانَ يَقُولُ: «إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شيء حتى يرتحل منه» (3) . وَكَانَ يَقُولُ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ، فَأَعْطُوا الإبل حقها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة، فأسرعوا عليها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطرق، فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ، وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ» . «وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ» ، «وَكَانَ يَنْهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تُسَافِرَ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ وَلَوْ مَسَافَةَ بَرِيدٍ» (4) «ويأمر الْمُسَافِرَ إِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ مِنْ سَفَرِهِ أَنْ يعجل الرجوع إلى--------------------------------------------
(1) رواه مسلم.
(2) رواه مسلم.
(3) رواه مسلم.
(4) متفق عليه.
...তাঁকে নিয়ন্ত্রণে আনার ক্ষমতা রাখতাম না। আর নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের কাছে প্রত্যাবর্তনকারী। এরপর তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আমার এই সফরে আপনার নিকট নেক কাজ ও তাকওয়া প্রার্থনা করছি এবং এমন আমল যা আপনি পছন্দ করেন। হে আল্লাহ! আমাদের ওপর এই সফরকে সহজ করে দিন এবং এর দূরত্বকে আমাদের জন্য সংকুচিত করে দিন। হে আল্লাহ! আপনিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবার-পরিজনের দেখাশোনাকারী। হে আল্লাহ! আমাদের সফরে আপনি আমাদের সঙ্গী হোন এবং আমাদের অনুপস্থিতিতে আমাদের পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করুন। তিনি যখন ফিরে আসতেন, তখন বলতেন: আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। (১) আর ইমাম আহমদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন কোনো জনপদে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: তওবা করছি, আমাদের রবের কাছে ফিরে আসছি, এমন তওবা যা কোনো পাপ অবশিষ্ট রাখে না। তিনি যখন তাঁর সওয়ারিতে আরোহণের জন্য তাঁর পা রেকাবে রাখতেন তখন বলতেন: আল্লাহর নামে। অতঃপর যখন তিনি তার পিঠের ওপর উঠতেন তখন বলতেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। এরপর বলতেন: পবিত্র সেই সত্তা যিনি একে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন, অথচ আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না। তিনি যখন সফরে তাঁর সাহাবীদের বিদায় জানাতেন, তখন তাঁদের কাউকে বলতেন: আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার শেষ আমলসমূহ আল্লাহর জিম্মায় সোপর্দ করছি। এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি সফরে যেতে চাই। তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর তাকওয়া এবং প্রতিটি উঁচু স্থানে তাকবির বলার অসিয়ত করছি। তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন পাহাড়ি পথ বেয়ে উপরে উঠতেন তখন তাকবির (আল্লাহু আকবার) বলতেন এবং যখন নিচে নামতেন তখন তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করতেন; আর এভাবেই সালাত বিন্যস্ত করা হয়েছে। আনাস (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জমিনের কোনো উঁচু স্থান বা টিলার ওপর উঠতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! সকল উচ্চতার ওপর আপনারই শ্রেষ্ঠত্ব এবং সর্বাবস্থায় আপনারই প্রশংসা। তিনি বলতেন: ফেরেশতারা এমন কাফেলার সঙ্গী হয় না যাতে কুকুর বা ঘণ্টা থাকে। (২) তিনি একাকী মুসাফিরের জন্য রাতে পথ চলা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: যদি মানুষ একাকী পথ চলার বিপদ সম্পর্কে জানত, তবে কোনো আরোহী রাতে একাকী পথ চলত না। বরং তিনি একজনের সফর করাকে অপছন্দ করতেন এবং খবর দিয়েছেন যে, একাকী মুসাফির একজন শয়তান, দুইজন মুসাফির দুইজন শয়তান আর তিনজন মুসাফির হলো একটি কাফেলা। তিনি বলতেন: তোমাদের কেউ যখন কোনো গন্তব্যে অবতরণ করে তখন যেন সে বলে: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। তবে সেখান থেকে রওনা হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করবে না। (৩) তিনি বলতেন: যখন তোমরা উর্বর মৌসুমে সফর করবে, তখন উটগুলোকে জমিনের ঘাস ও চারণভূমির হক প্রদান করবে। আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের মৌসুমে সফর করবে, তখন তাদের নিয়ে দ্রুত পথ চলবে। আর যখন তোমরা রাতের শেষভাগে বিশ্রামের জন্য নামবে, তখন রাস্তা এড়িয়ে চলবে। কারণ তা হলো জীবজন্তুর চলাচলের পথ এবং রাতে বিষাক্ত কীটপতঙ্গের আশ্রয়স্থল। তিনি শত্রুর ভূখণ্ডে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করতেন এই ভয়ে যে, পাছে তা শত্রুর হস্তগত না হয়। তিনি কোনো মহিলার জন্য মাহরাম ছাড়া সফর করতে নিষেধ করতেন, এমনকি তা এক বারিদ সমপরিমাণ দূরত্বের সফর হলেও। (৪) তিনি মুসাফিরকে নির্দেশ দিতেন যে, যখন সে তার সফরের প্রয়োজন পূরণ করে ফেলবে, তখন যেন সে দ্রুত নিজের পরিবারের কাছে ফিরে যায়।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)