মারফু বর্ণনা হিসেবে: "কথার পূর্বে সালাম, সুতরাং যে সালামের আগে প্রশ্ন শুরু করবে, তাকে উত্তর দিও না।" এবং তার পক্ষ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "যে সালাম দিয়ে শুরু করে না তাকে প্রবেশের অনুমতি দিও না।" তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের দরজায় আসতেন, তখন সরাসরি দরজার সামনে মুখ করে দাঁড়াতেন না, বরং দরজার ডান বা বাম কোণে দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "আসসালামু আলাইকুম।" তিনি যার মুখোমুখি হতেন তাকে নিজে সালাম দিতেন এবং সালাম পৌঁছানোর দায়িত্বও নিতেন যেমন আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে খাদিজা (রা.)-এর জন্য সালাম বহন করেছিলেন। তিনি দ্বিতীয় সিদ্দিকা আয়েশা (রা.)-কে বলেছিলেন: "এই যে জিবরাঈল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন।" তার আদর্শ ছিল সালামকে "ওয়া বারাকাতুহু" পর্যন্ত শেষ করা। বুখারীতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শ ছিল তিনবার সালাম দেওয়া। সম্ভবত এটি তখন হতো যখন লোকসংখ্যা অনেক হতো যাদের কাছে একবার সালাম দিলে পৌঁছাত না, অথবা যখন তিনি ধারণা করতেন যে প্রথম বা দ্বিতীয়বারে তারা শুনতে পায়নি। যে ব্যক্তি তার আদর্শ নিয়ে চিন্তা করবে সে বুঝতে পারবে যে, সালামের এই পুনরাবৃত্তি ছিল বিশেষ পরিস্থিতির কারণে। তিনি যার সাথে দেখা হতো তাকে আগে সালাম দিতেন। যখন তাকে কেউ সালাম দিত, তিনি তৎক্ষণাৎ তার অনুরূপ বা তার চেয়ে উত্তম উত্তর দিতেন, তবে বিশেষ কোনো কারণ (যেমন মলত্যাগ) থাকলে ভিন্ন কথা। তিনি হাত, মাথা বা আঙুল দিয়ে ইশারা করে সালামের উত্তর দিতেন না, কেবল সালাতরত অবস্থায় ছাড়া; কারণ সালাতে ইশারায় উত্তর দেওয়া তার থেকে প্রমাণিত। শুরুতে সালাম দেওয়ার ক্ষেত্রে তার আদর্শ ছিল: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ"। শুরুতে "আলাইকাস সালাম" বলা তিনি অপছন্দ করতেন। তিনি সালামের উত্তরে "ওয়া আলাইকুমুস সালাম" বলতেন 'ওয়া' (এবং) বর্ণসহ। যদি উত্তরদাতা 'ওয়া' বাদ দেয়, তবে একদল আলিম বলেছেন: এতে সালামের উত্তর দেওয়ার ফরয আদায় হবে না; কারণ এটি সুন্নাহর পরিপন্থী এবং এতে বোঝা যায় না যে সে সালামের উত্তর দিল নাকি নতুন করে সালাম শুরু করল। অপর একদল আলিম মনে করেন এটি সঠিক হবে, যা ইমাম শাফেয়ী স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "তারা বলল সালাম, তিনি বললেন সালাম" (সূরা আয-যারিয়াত: ২৫)। অর্থাৎ, এখানে "সালামুন আলাইকুম" উদ্দেশ্য। তবে শুরুতে শব্দ উহ্য থাকায় উত্তরেও তা উহ্য রাখা সুন্দর হয়েছে। এছাড়া আদম (আ.)-কে ফেরেশতাদের দেওয়া সালামের উত্তরের মাধ্যমেও তিনি দলিল দিয়েছেন।

‌‌[আহলে কিতাবদের সালাম দেওয়ার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শ সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ]
পরিচ্ছেদ
আহলে কিতাবদের সালাম দেওয়ার ব্যাপারে তার আদর্শ সম্পর্কে সহীহ বর্ণনায় এসেছে: "তোমরা তাদের আগে সালাম দিও না, আর যখন তাদের সাথে পথে দেখা হবে তখন তাদের সংকীর্ণতম পথের দিকে যেতে বাধ্য করো।" তবে বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি বিশেষ ঘটনার ক্ষেত্রে ছিল যখন তিনি বনু কুরাইজার দিকে যাচ্ছিলেন তখন বলেছিলেন: "তোমরা তাদের আগে সালাম দিও না।" এখন প্রশ্ন হলো এটি কি যিম্মিদের ক্ষেত্রে সাধারণ নিয়ম, নাকি এটি কেবল তাদের জন্য প্রযোজ্য ছিল যাদের অবস্থা বনু কুরাইজার মতো ছিল? কিন্তু "সহীহ মুসলিম"-এ বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা ইহুদি ও নাসারাদের আগে সালাম দিও না, আর যখন তাদের কারো সাথে পথে দেখা হয় তখন তাকে বাধ্য করো..."--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ২৫।