আহমদ।
যখন তিনি সারিফ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ঋতুবতী হলেন। তিনি সারিফে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "যার সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নেই এবং সে যদি একে উমরায় পরিবর্তন করতে পছন্দ করে, তবে সে যেন তা করে। আর যার সাথে হাদি আছে, সে যেন তা না করে।" এটি ছিল মিকাতের সময়ের ঐচ্ছিক অবস্থার পরবর্তী একটি পর্যায়। অতঃপর যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন যার সাথে হাদি ছিল না তাকে হজ্জকে উমরায় পরিবর্তন করার এবং ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার জন্য অটল নির্দেশ প্রদান করলেন। আর যার সাথে হাদি ছিল তাকে ইহরাম অবস্থায় বহাল থাকার নির্দেশ দিলেন। এটি কখনোই রহিত হয়নি। বরং সরাকাহ ইবনে মালিক তাঁকে এই উমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তিনি তাদের হজ্জ বাতিল করে করার নির্দেশ দিয়েছিলেন: "এটি কি কেবল এই বছরের জন্য নাকি চিরকালের জন্য?" তিনি বললেন: "বরং চিরকালের জন্য।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রা শুরু করলেন এবং যি-তুওয়া নামক স্থানে অবতরণ করলেন, যা বর্তমানে বিরে যাহির নামে পরিচিত। যিলহজ্জ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর রবিবারের রাতে তিনি সেখানে রাত্রিযাপন করলেন। সেখানে তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সেই দিনই গোসল করে মক্কার দিকে রওয়ানা হলেন। তিনি দিনের বেলা মক্কার উপরিভাগ অর্থাৎ আস-সানিয়্যাতুল উলয়া নামক গিরিপথ দিয়ে প্রবেশ করলেন যা আল-হাজুন পাহাড়ের উপর অবস্থিত। আর উমরার সময় তিনি মক্কার নিম্নভাগ দিয়ে প্রবেশ করতেন। এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং মসজিদে (হারামে) প্রবেশ করলেন, আর সেটি ছিল চাশতের সময়।
তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বনু আবদে মানাফের দরজা দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন যাকে বাবু বনী শায়বাহ বলা হয়। আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যখন ইয়ালা-র বাড়ির কোনো স্থান দিয়ে প্রবেশ করতেন তখন বাইতুল্লাহর অভিমুখী হতেন এবং দোয়া করতেন। তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি যখন বাইতুল্লাহর দিকে তাকাতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! এই গৃহের সম্মান, মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব ও গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন।"
তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি কাবার দিকে তাকানোর সময় নিজের হাত তুলতেন, তাকবীর বলতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে; হে আমাদের রব! আমাদের শান্তির সাথে জীবিত রাখুন। হে আল্লাহ! এই গৃহের সম্মান, মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব ও গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন এবং যারা হজ্জ বা উমরাহ করতে এখানে আসে তাদের মর্যাদা, সম্মান, শ্রেষ্ঠত্ব ও পুণ্য বাড়িয়ে দিন।" এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন সরাসরি বাইতুল্লাহর দিকে অগ্রসর হলেন এবং তাহিয়্যাতুল মসজিদের সালাত আদায় করলেন না; কেননা মসজিদুল হারামের তাহিয়্যা হলো তাওয়াফ। যখন তিনি হাজরে আসওয়াদের সমান্তরালে আসলেন, তখন সেটি স্পর্শ করলেন, তিনি সেখানে ভিড় করেননি এবং হাজরে আসওয়াদ থেকে রুকনে ইয়ামানীর দিকেও অগ্রসর হননি। তিনি হাত তোলেননি এবং এমনটিও বলেননি যে: "আমি এই তাওয়াফের সাত চক্করের নিয়ত করছি অমুক অমুক।" তিনি তাকবীর দিয়ে তাওয়াফ শুরু করেননি এবং হাজরে আসওয়াদের দিকে পূর্ণ শরীর দিয়ে মুখোমুখি হননি, অতঃপর তিনি সেখান থেকে ঘুরে গেলেন এবং তাকে তাঁর ডান পাশে রাখলেন। বরং তিনি এর মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং এটি স্পর্শ করেছিলেন, তারপর তাঁর ডান দিকে চলতে শুরু করলেন। তিনি দরজার কাছে, মিজাবের (পানির নল) নিচে, কাবার পেছনে বা এর কোণগুলোর কাছে কোনো বিশেষ দোয়া করেননি। তাওয়াফের জন্য তিনি কোনো নির্দিষ্ট যিকর নির্ধারণ করে দেননি, তবে দুই রুকনের মাঝে তাঁর থেকে এই দোয়াটি সংরক্ষিত হয়েছে: {হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।} [আল-বাকারা: ২০১]
তিনি তাঁর এই তাওয়াফের প্রথম তিন চক্করে রমল (দ্রুত পদচারণা) করেছিলেন, ঘন ঘন কদম ফেলেছিলেন এবং তাঁর চাদর দিয়ে ইযতিবা করেছিলেন, অর্থাৎ চাদরটি তাঁর এক কাঁধের ওপর রেখেছিলেন এবং অপর কাঁধটি উন্মুক্ত রেখেছিলেন।