বিন আদ-দাখশাম এবং মা'ন বিন আদি। অতঃপর তিনি বললেন: «তোমরা এই মসজিদের দিকে যাও যার অধিবাসীরা জালিম, এটি ভেঙে ফেলো এবং আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দাও», অতঃপর তারা দ্রুত বের হয়ে গেলেন, এমনকি তারা সেখানে প্রবেশ করলেন যখন সেখানে তার অধিবাসীরা ছিল, অতঃপর তারা তা পুড়িয়ে দিলেন ও ভেঙে ফেললেন এবং তার অধিবাসীরা সেখান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু তায়ালা এই বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: {আর যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করেছে ক্ষতি করার জন্য, কুফরি করার জন্য এবং মুমিনদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টির জন্য} [আত-তাওবাহ: ১০৭] (১) অতঃপর যখন তিনি মদিনার নিকটবর্তী হলেন, মানুষ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে বেরিয়ে এল, আর নারী, শিশু ও দাসীরা বেরিয়ে এসে বলতে লাগল:
পূর্ণিমার চাঁদ আমাদের ওপর উদিত হয়েছে … বিদা উপত্যকার দিক থেকে
আমাদের ওপর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ ওয়াজিব হয়েছে … যতক্ষণ আল্লাহর সমীপে কোনো আহ্বানকারী আহ্বান করে
কেউ কেউ এটি তাঁর হিজরতের সময়ের ঘটনা হিসেবে বর্ণনা করেন, কিন্তু তা একটি ভুল ধারণা (২); কারণ বিদা উপত্যকা হলো শামের (সিরিয়ার) দিকে। অতঃপর যখন তিনি মদিনার সন্নিকটে পৌঁছালেন, তিনি বললেন: «এটি হলো তাবাহ (পবিত্র ভূমি)», এবং বললেন «এটি হলো উহুদ পাহাড়, যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি»। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, প্রথমে মসজিদে গেলেন এবং সেখানে দুই রাকাত নামাজ পড়লেন, আর এটিই ছিল তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভ্যাস। এরপর তিনি মানুষের উদ্দেশ্যে বসলেন। তখন যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তারা তাঁর কাছে এসে ওজর পেশ করতে লাগল এবং তাঁর কাছে শপথ করতে লাগল। তিনি তাদের প্রকাশ্য বিষয়গুলো কবুল করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাদের অন্তরের বিষয়াদি তাদের স্রষ্টার নিকট সোপর্দ করলেন। তাদের ব্যাপারেই আল্লাহ তায়ালার এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের কাছে ওজর পেশ করবে} [আত-তাওবাহ: ৯৪] (৩) - এই আয়াত এবং এর পরবর্তী অংশসমূহ।

‌‌[এই কাহিনীটি যে সকল শিক্ষা ও উপকারিতা অন্তর্ভুক্ত করেছে তার প্রতি ইঙ্গিত প্রদানের পরিচ্ছেদ]
পরিচ্ছেদ
এই কাহিনীটি যে সকল শিক্ষা ও উপকারিতা অন্তর্ভুক্ত করেছে তার প্রতি ইঙ্গিত প্রসঙ্গে: তার মধ্যে একটি হলো সম্মানিত মাসসমূহে যুদ্ধ করার বৈধতা, যদি তাঁর বের হওয়া রজব মাসে হওয়ার বিষয়টি সংরক্ষিত (প্রমাণিত) হয় যেমনটি ইবনে ইসহাক বলেছেন। আর তার মধ্যে একটি হলো, নেতার পক্ষ থেকে জনগণকে এমন বিষয় অবহিত করা যা গোপন রাখা তাদের জন্য ক্ষতিকর এবং যা জনস্বার্থে তাদের থেকে আড়াল করা হয়েছিল।
আর তার মধ্যে একটি হলো, ইমাম যখন বাহিনীকে যুদ্ধের আহ্বান জানান, তখন তাদের জন্য অভিযানে বের হওয়া আবশ্যক হয়ে যায় এবং তাঁর অনুমতি ব্যতীত কারও পেছনে থেকে যাওয়া বৈধ নয়। আর এই ওয়াজিব হওয়ার ক্ষেত্রে প্রত্যেকের নাম নির্দিষ্ট করে দেওয়া শর্ত নয়। এটি ঐ তিনটি ক্ষেত্রের একটি যেখানে জিহাদ ফরজে আইন হয়ে যায়। দ্বিতীয়টি হলো: যখন শত্রু শহর অবরোধ করে। এবং তৃতীয়টি হলো: যখন দুই বাহিনীর লড়াইয়ের ময়দানে উপস্থিত হয়।
আর তার মধ্যে একটি হলো, জানের ন্যায় সম্পদ দিয়েও জিহাদ করা ওয়াজিব, আর এটাই সঠিক মত যাতে কোনো সন্দেহ নেই।--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০৮।
(২) হিজরতের সময়ের ঘটনা হওয়ার ব্যাপারে কারও কারও অনড় থাকাটা কোনো প্রমাণ ছাড়াই একগুঁয়েমি।
(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৯৪ - ৯৮।