وإن للسيئة سوادا في الوجه، وضعفا في البدن، النوع الثاني: التحلي بالذهب والفضة وغيرهما من أنواع الحلي، الثالث: التزين المباح، من اللباس الجميل، والعناية بالشعر، وكل زينة مباحة، الرابع: التغذية الصحيحة المتكاملة، وذكر أثرها على الجسم عامة، والوجه خاصة، وكلام الأطباء في ذلك، وتحذيرهم من المستحضرات التجميلية، والكيماويات وغيرها من أنواع الأطعمة المضرة، الخامس: الرياضة والحركة، السادس: العسل، السابع: الحناء، وفوائدها، الثامن: الكحل الطبيعي، مع الحذر من المغشوش منه، التاسع: المحافظة على الجمال الطبيعي، ولها طرق ذكرها.
ثم ذكر ضوابط لزينة المرأة، أورد منها خمسة عشر ضابطا، هي: ألا تكون منهيا عنها، الثاني: ألا يكون فيها تشبه بالكفار، الثالث: ولا الرجال، الرابع: ألا تكون ثابتة، الخامس: ألا يكون فيها تغيير لخلق الله، السادس: ألا تكون مضرة، السابع: ألا تمنع وصول الماء إلى البشرة، الثامن: ألا يكون فيها إسراف، التاسع: ألا تضيع من المرأة وقتا طويلا، العاشر: ألا يكون فيها شيء مما يدعو إلى الكبر والعجب بالنفس، الحادي عشر: أن تكون للزوج ولمن أباح الله لهم أن يروا زينتها، الثاني عشر: أن لا تكون مخالفة للفطرة، الثالث عشر: ألا يكون فيها كشف للعورة، الرابع عشر: ألا تكون ملفتة لنظر من لا يحل النظر إليها، الخامس عشر: ألا تؤدي إلى تضييع فرض من الفروض.
ثم ختم الكتاب بذكر أهم نتائجه.
ثم ذكر ضوابط لزينة المرأة، أورد منها خمسة عشر ضابطا، هي: ألا تكون منهيا عنها، الثاني: ألا يكون فيها تشبه بالكفار، الثالث: ولا الرجال، الرابع: ألا تكون ثابتة، الخامس: ألا يكون فيها تغيير لخلق الله، السادس: ألا تكون مضرة، السابع: ألا تمنع وصول الماء إلى البشرة، الثامن: ألا يكون فيها إسراف، التاسع: ألا تضيع من المرأة وقتا طويلا، العاشر: ألا يكون فيها شيء مما يدعو إلى الكبر والعجب بالنفس، الحادي عشر: أن تكون للزوج ولمن أباح الله لهم أن يروا زينتها، الثاني عشر: أن لا تكون مخالفة للفطرة، الثالث عشر: ألا يكون فيها كشف للعورة، الرابع عشر: ألا تكون ملفتة لنظر من لا يحل النظر إليها، الخامس عشر: ألا تؤدي إلى تضييع فرض من الفروض.
ثم ختم الكتاب بذكر أهم نتائجه.
নিশ্চয়ই পাপের কারণে চেহারায় কালিমাময়তা এবং শরীরে দুর্বলতা সৃষ্টি হয়। দ্বিতীয় প্রকার: স্বর্ণ, রৌপ্য এবং অন্যান্য প্রকার অলঙ্কার পরিধান করা। তৃতীয়: বৈধ সৌন্দর্যচর্চা, যেমন সুন্দর পোশাক পরিধান, চুলের যত্ন নেওয়া এবং সকল প্রকার বৈধ সাজসজ্জা। চতুর্থ: সঠিক ও পূর্ণাঙ্গ পুষ্টি এবং সাধারণভাবে শরীরে ও বিশেষভাবে চেহারায় এর প্রভাবের আলোচনা; এই বিষয়ে চিকিৎসকদের বক্তব্য এবং প্রসাধন সামগ্রী, রাসায়নিক দ্রব্য ও অন্যান্য ক্ষতিকর খাদ্যদ্রব্য সম্পর্কে তাঁদের সতর্কবাণী। পঞ্চম: ব্যায়াম ও শরীরচর্চা। ষষ্ঠ: মধু। সপ্তম: মেহেদি এবং এর উপকারিতা। অষ্টম: প্রাকৃতিক সুরমা এবং এর ভেজাল থেকে সাবধানতা অবলম্বন। নবম: স্বাভাবিক সৌন্দর্য বজায় রাখা এবং লেখক এর বিভিন্ন উপায় বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি নারীর সাজসজ্জার নীতিমালা আলোচনা করেছেন এবং এখানে পনেরটি নীতিমালা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: প্রথমত সেটি শরয়িভাবে নিষিদ্ধ কোনো বিষয় হতে পারবে না। দ্বিতীয়: এতে কাফেরদের সাদৃশ্য থাকা চলবে না। তৃতীয়: পুরুষদের সাদৃশ্য হওয়া যাবে না। চতুর্থ: সাজসজ্জাটি স্থায়ী হতে পারবে না। পঞ্চম: এতে আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন করা যাবে না। ষষ্ঠ: এটি ক্ষতিকর হতে পারবে না। সপ্তম: এটি চামড়ায় পানি পৌঁছাতে বাধা দিতে পারবে না। অষ্টম: এতে কোনো অপব্যয় হতে পারবে না। নবম: এটি নারীর দীর্ঘ সময় নষ্ট করতে পারবে না। দশম: এতে এমন কিছু থাকা চলবে না যা অহংকার বা আত্মমুগ্ধতার জন্ম দেয়। একাদশ: এটি স্বামী এবং আল্লাহ যাদের জন্য সৌন্দর্য দেখা বৈধ করেছেন তাদের জন্য হতে হবে। দ্বাদশ: এটি ফিতরাত বা স্বভাবজাত প্রকৃতির বিরোধী হতে পারবে না। ত্রয়োদশ: এতে সতর বা গোপনাঙ্গ উন্মোচিত হতে পারবে না। চতুর্দশ: যাদের জন্য নারীর দিকে তাকানো বৈধ নয় তাদের দৃষ্টি আকর্ষণকারী হওয়া যাবে না। পঞ্চদশ: এটি কোনো ফরজ দায়িত্ব পালনে বিঘ্ন ঘটাতে পারবে না।
অতঃপর তিনি কিতাবটির গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলসমূহ আলোচনার মাধ্যমে গ্রন্থটি সমাপ্ত করেছেন।
অতঃপর তিনি নারীর সাজসজ্জার নীতিমালা আলোচনা করেছেন এবং এখানে পনেরটি নীতিমালা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: প্রথমত সেটি শরয়িভাবে নিষিদ্ধ কোনো বিষয় হতে পারবে না। দ্বিতীয়: এতে কাফেরদের সাদৃশ্য থাকা চলবে না। তৃতীয়: পুরুষদের সাদৃশ্য হওয়া যাবে না। চতুর্থ: সাজসজ্জাটি স্থায়ী হতে পারবে না। পঞ্চম: এতে আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন করা যাবে না। ষষ্ঠ: এটি ক্ষতিকর হতে পারবে না। সপ্তম: এটি চামড়ায় পানি পৌঁছাতে বাধা দিতে পারবে না। অষ্টম: এতে কোনো অপব্যয় হতে পারবে না। নবম: এটি নারীর দীর্ঘ সময় নষ্ট করতে পারবে না। দশম: এতে এমন কিছু থাকা চলবে না যা অহংকার বা আত্মমুগ্ধতার জন্ম দেয়। একাদশ: এটি স্বামী এবং আল্লাহ যাদের জন্য সৌন্দর্য দেখা বৈধ করেছেন তাদের জন্য হতে হবে। দ্বাদশ: এটি ফিতরাত বা স্বভাবজাত প্রকৃতির বিরোধী হতে পারবে না। ত্রয়োদশ: এতে সতর বা গোপনাঙ্গ উন্মোচিত হতে পারবে না। চতুর্দশ: যাদের জন্য নারীর দিকে তাকানো বৈধ নয় তাদের দৃষ্টি আকর্ষণকারী হওয়া যাবে না। পঞ্চদশ: এটি কোনো ফরজ দায়িত্ব পালনে বিঘ্ন ঘটাতে পারবে না।
অতঃপর তিনি কিতাবটির গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলসমূহ আলোচনার মাধ্যমে গ্রন্থটি সমাপ্ত করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 244)