এরপর ঘামরোধী প্রসাধন, এবং এই বিষয়ে চিকিৎসকদের বক্তব্য।
এরপর কৃত্রিম সুরমা, এবং এই বিষয়ে চিকিৎসকদের ও আলেমদের বক্তব্য।
এরপর চুলের সাজসজ্জা, বিউটি পার্লার, এবং আলেমদের বক্তব্য।
এরপর উল্কি আঁকা, দাঁত ঘষে সরু করা এবং কৃত্রিম চুল সংযোজন করা, এবং এই বিষয়ে বর্ণিত দলীলসমূহ ও আলেম ও চিকিৎসকদের বক্তব্য।
অতঃপর তিনি আঁটসাঁট ও নগ্ন পোশাক এবং এই বিষয়ে চিকিৎসকদের ও আলেমদের বক্তব্য সম্পর্কে আলোচনা করেছেন।
এরপর উঁচু হিল জুতা, এবং এই বিষয়ে চিকিৎসকদের ও আলেমদের বক্তব্য।
এরপর কসমেটিক সার্জারি, এবং এই বিষয়ে চিকিৎসকদের ও আলেমদের বক্তব্য।
এরপর তিনি সাধারণভাবে বেপর্দা হওয়া ও ফ্যাশনের মনস্তাত্ত্বিক ক্ষতিসমূহ এবং আর্থিক ক্ষতিসমূহ নিয়ে আলোচনা করেছেন।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: নারী ও বিজ্ঞাপন; প্রসাধন সামগ্রী ক্রয়ের হার বৃদ্ধিতে নারীদের ওপর বিজ্ঞাপনের প্রভাব, এই প্রভাবশালী বিজ্ঞাপনগুলোর প্রকারভেদ এবং সেগুলোর অনেকগুলোর মিথ্যাচার। অতঃপর তিনি পরিচ্ছেদটি এমন তিনজন নারীর আর্তনাদ দিয়ে শেষ করেছেন যারা এমন সব দৃশ্য দেখেছেন যা হৃদয়কে রক্তাক্ত করে এবং ললাটকে লজ্জায় ঘর্মাক্ত করে—অর্থাৎ পশ্চিমা বিশ্ব থেকে আসা সংস্কৃতির অন্ধ অনুকরণে মেয়েদের ও নারীদের লিপ্ত হওয়া।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: প্রাকৃতিক বিকল্প; এটি এমন এক বিকল্প যা নারীরা অন্বেষণ করবে যদি তারা এই কৃত্রিম প্রসাধন সামগ্রীর ভয়াবহতা সম্পর্কে জানতে পারে। তিনি এর প্রথম প্রকার হিসেবে উল্লেখ করেছেন: মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা, তাঁর আনুগত্যের প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং তাঁর অবাধ্যতা বর্জন করা। কেননা ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমনটি বলেছেন—নিশ্চয়ই আনুগত্যের ফলে চেহারায় উজ্জ্বলতা এবং শরীরে শক্তি লাভ হয়।