المبحث الرابع: في أن الخلع للنساء دون الرجال، واتفاق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
المبحث الخامس: في أن الإيلاء للرجال دون النساء، واتفق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
المبحث السادس: في أن إيقاع الظهار للرجال دون النساء، واتفاق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
المبحث السابع: في أن عدة الوفاة على المرأة دون الرجل، واتفاق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
وختم الكتاب بذكر أهم النتائج التي توصل إليها في نقاط.
والكتاب مهم جدا، ومفيد للباحثات والمثقفات، حيث حشد المؤلف فيه مادة علمية غزيرة، جمعها من بطون الكتب التي لا يتوافر لكل إنسان الوقوف عليها، وإن حصل الوقوف عليها فإن البحث فيها عن كل مسألة فيه صعوبة وعناء، فقام المؤلف بهذا الجهد المشكور، وجمع هذه المادة العلمية المتناثرة، ونسقها، ودرسها، وناقشها بعد استعراض أدلتها.
ومع ذلك فات المؤلف كثير من الأحكام التي هي من شرطه في الكتاب، من ذلك: أحكام أسر المرأة، ووكالتها عن الرجل في النسك، وصومها وحجها وعمرتها واعتكافها إذا كانت عن نذر، وزيارتها القبور، وخروجها من بيتها لغير العبادة، وحكم انعقاد العدد
المبحث الخامس: في أن الإيلاء للرجال دون النساء، واتفق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
المبحث السادس: في أن إيقاع الظهار للرجال دون النساء، واتفاق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
المبحث السابع: في أن عدة الوفاة على المرأة دون الرجل، واتفاق الفقهاء على ذلك، وأدلته.
وختم الكتاب بذكر أهم النتائج التي توصل إليها في نقاط.
والكتاب مهم جدا، ومفيد للباحثات والمثقفات، حيث حشد المؤلف فيه مادة علمية غزيرة، جمعها من بطون الكتب التي لا يتوافر لكل إنسان الوقوف عليها، وإن حصل الوقوف عليها فإن البحث فيها عن كل مسألة فيه صعوبة وعناء، فقام المؤلف بهذا الجهد المشكور، وجمع هذه المادة العلمية المتناثرة، ونسقها، ودرسها، وناقشها بعد استعراض أدلتها.
ومع ذلك فات المؤلف كثير من الأحكام التي هي من شرطه في الكتاب، من ذلك: أحكام أسر المرأة، ووكالتها عن الرجل في النسك، وصومها وحجها وعمرتها واعتكافها إذا كانت عن نذر، وزيارتها القبور، وخروجها من بيتها لغير العبادة، وحكم انعقاد العدد
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: ‘খুলা’ বিচ্ছেদ কেবল নারীদের জন্য, পুরুষদের জন্য নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: ‘ঈলা’ কেবল পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: ‘জিহার’ সংঘটিত করা কেবল পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
সপ্তম পরিচ্ছেদ: মৃত্যুর ‘ইদ্দত’ কেবল নারীর ওপর পালন করা আবশ্যক, পুরুষের ওপর নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
লেখক কয়েকটি পয়েন্টের মাধ্যমে অর্জিত প্রধান ফলাফলগুলো উল্লেখ করে বইটি সমাপ্ত করেছেন।
বইটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং নারী গবেষক ও বিদুষী নারীদের জন্য বিশেষ উপকারী। লেখক এতে প্রচুর তাত্ত্বিক ও বৈজ্ঞানিক উপাদান সন্নিবেশিত করেছেন, যা তিনি এমন সব দুর্লভ মূলগ্রন্থের গভীর থেকে সংগ্রহ করেছেন যা সবার নাগালে থাকে না। যদি সেগুলো পাওয়াও যায়, তবে প্রতিটি মাসআলা বা প্রসঙ্গের অনুসন্ধান করা অত্যন্ত কঠিন ও শ্রমসাধ্য বিষয়। লেখক এই প্রশংসনীয় প্রচেষ্টার মাধ্যমে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জ্ঞানতাত্ত্বিক উপাদানগুলো একত্রিত করেছেন এবং দলীলসমূহ পর্যালোচনার পর সেগুলো সুবিন্যস্তভাবে আলোচনা ও অধ্যয়ন করেছেন।
তা সত্ত্বেও, লেখক বইটির মানদণ্ড অনুযায়ী আরও অনেক বিধান আলোচনা করতে বাদ রেখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: নারী যুদ্ধবন্দী হওয়ার বিধানসমূহ, ইবাদতের কার্যাবলিতে পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর প্রতিনিধিত্ব (ওকালত), মানতকৃত রোজা, হজ, উমরা ও ইতিকাফের বিধানসমূহ, নারীর কবর জিয়ারত, ইবাদত ব্যতীত অন্য প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হওয়া এবং জুমার জামাতের সংখ্যা গণনার বিধান।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: ‘ঈলা’ কেবল পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: ‘জিহার’ সংঘটিত করা কেবল পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
সপ্তম পরিচ্ছেদ: মৃত্যুর ‘ইদ্দত’ কেবল নারীর ওপর পালন করা আবশ্যক, পুরুষের ওপর নয়; এ বিষয়ে ফকীহগণের ঐকমত্য ও এর দলীলসমূহ।
লেখক কয়েকটি পয়েন্টের মাধ্যমে অর্জিত প্রধান ফলাফলগুলো উল্লেখ করে বইটি সমাপ্ত করেছেন।
বইটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং নারী গবেষক ও বিদুষী নারীদের জন্য বিশেষ উপকারী। লেখক এতে প্রচুর তাত্ত্বিক ও বৈজ্ঞানিক উপাদান সন্নিবেশিত করেছেন, যা তিনি এমন সব দুর্লভ মূলগ্রন্থের গভীর থেকে সংগ্রহ করেছেন যা সবার নাগালে থাকে না। যদি সেগুলো পাওয়াও যায়, তবে প্রতিটি মাসআলা বা প্রসঙ্গের অনুসন্ধান করা অত্যন্ত কঠিন ও শ্রমসাধ্য বিষয়। লেখক এই প্রশংসনীয় প্রচেষ্টার মাধ্যমে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জ্ঞানতাত্ত্বিক উপাদানগুলো একত্রিত করেছেন এবং দলীলসমূহ পর্যালোচনার পর সেগুলো সুবিন্যস্তভাবে আলোচনা ও অধ্যয়ন করেছেন।
তা সত্ত্বেও, লেখক বইটির মানদণ্ড অনুযায়ী আরও অনেক বিধান আলোচনা করতে বাদ রেখেছেন। এর মধ্যে রয়েছে: নারী যুদ্ধবন্দী হওয়ার বিধানসমূহ, ইবাদতের কার্যাবলিতে পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর প্রতিনিধিত্ব (ওকালত), মানতকৃত রোজা, হজ, উমরা ও ইতিকাফের বিধানসমূহ, নারীর কবর জিয়ারত, ইবাদত ব্যতীত অন্য প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হওয়া এবং জুমার জামাতের সংখ্যা গণনার বিধান।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 55)