এই সকল হাদীস সহীহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান।
যদি কোনো মুসলিম যুদ্ধ কিংবা তাকফীরের ক্ষেত্রে ভুল ব্যাখ্যার (তাউইল) আশ্রয় নেয়, তবে তার কারণে সে কাফির হয়ে যাবে না। যেমন উমর ইবনুল খাত্তাব হাতিব ইবনে আবি বালতাআ সম্পর্কে বলেছিলেন: «হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এই মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দিন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় সে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। আর আপনি কি জানেন, সম্ভবত আল্লাহ বদরবাসীদের অবস্থা অবগত হয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি"» এবং এটি 'সহীহাইন'-এ (বুখারী ও মুসলিম) রয়েছে (১)।
এবং এই উভয় গ্রন্থে ইফকের হাদীসে আরও রয়েছে: «উসাইদ ইবনুল হুযাইর সা'দ ইবনে উবাদাহকে বলেছিলেন: নিশ্চয় তুমি একজন মুনাফিক, যে মুনাফিকদের হয়ে বিতর্ক করছ। এরপর উভয় পক্ষ বিবাদে লিপ্ত হলো, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দিলেন» (২)। সুতরাং এই বদরবাসীদের মধ্যে এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাদেরই অন্য একজনকে বলেছিলেন: 'নিশ্চয় তুমি মুনাফিক', কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কাফির সাব্যস্ত করেননি।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী মাগাযী অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: যারা বদরে উপস্থিত ছিল: (৩৯৮৩), এবং মুসলিম সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: বদরবাসীদের ফযীলত... ইত্যাদি: (২৪৯৪)।
(২) এটি বুখারী মাগাযী অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: ইফকের হাদীস: (৪১৪১), এবং মুসলিম তাওবা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: ইফকের হাদীস... ইত্যাদি: (২৭৭০)।