সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ, এবং তাদের প্রশংসা, স্তুতি ও গুণকীর্তনের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করা। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তারা বলেছিল, ‘তোমরা কখনো তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না; আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগুস, ইয়াঊক ও নাসরকে।’ এবং তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে। আর আপনি জালিমদের জন্য কেবল পথভ্রষ্টতাই বৃদ্ধি করুন।} [নূহ: ২৩-২৪] (নূহ: ২৩-২৪)।
এগুলো নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কিছু নেককার লোকের নাম। তারা যখন মৃত্যুবরণ করলেন, তখন লোকেরা তাদের আকৃতিতে কিছু মূর্তি তৈরি করল এবং তাদের নামেই সেগুলোর নামকরণ করল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল এর মাধ্যমে তাদের সম্মান করা, তাদের স্মৃতিকে স্মরণীয় করে রাখা এবং তাদের শ্রেষ্ঠত্ব স্মরণ করা; পরিশেষে বিষয়টি তাদের ইবাদত (পূজা) পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছাল।
এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের নিকট যে মূর্তিগুলো ছিল, পরবর্তীতে সেগুলো আরবদের মাঝে চলে আসে। 'ওয়াদ্দ' ছিল দুমাতুল জান্দালে কালব গোত্রের জন্য, 'সুওয়া‘' ছিল হুযাইল গোত্রের জন্য, 'ইয়াগুস' ছিল মুরাদ গোত্রের জন্য, এরপর সাবার নিকটবর্তী জাওফে বনু গুত্বাইফ গোত্রের নিকট চলে যায়। 'ইয়াঊক' ছিল হামদান গোত্রের জন্য এবং 'নাসর' ছিল হিমইয়ার বংশের যুল কিলা পরিবারের জন্য। এগুলো ছিল নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কিছু নেককার লোকের নাম। তারা যখন মৃত্যুবরণ করল, তখন শয়তান তাদের সম্প্রদায়ের অন্তরে এ মন্ত্রণা দিল যে, তারা যেখানে বসে মজলিস করত সেখানে কিছু মূর্তি স্থাপন কর এবং তাদের নামেই সেগুলোর নামকরণ কর। তারা তাই করল, কিন্তু তখনো সেগুলোর ইবাদত করা হতো না। তবে যখন সেই প্রজন্ম মারা গেল এবং ইলম (জ্ঞান) বিলুপ্ত হলো, তখন সেগুলোর ইবাদত শুরু হলো।" (২)।
ইবনে জারীর আত-তাবারী মুহাম্মাদ বিন কায়স থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"এবং তারা বলেছিল, ‘তোমরা কখনো তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না’ (আয়াত)"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তারা ছিল বনী আদমের কিছু নেককার লোক এবং তাদের এমন অনুসারী ছিল যারা তাদের অনুসরণ করত। যখন তারা মারা গেল, তখন তাদের সেই অনুসারীরা যারা তাদের অনুসরণ করত তারা বলল: 'আমরা যদি তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করে রাখি, তবে যখন তাদের কথা আমাদের স্মরণ হবে তখন তা আমাদের ইবাদতের জন্য অধিক আগ্রহ উদ্দীপক হবে।' ফলে তারা তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করল। এরপর যখন তারা মারা গেল..."--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ বিশেষভাবে সেই প্রতিকৃতিগুলোর জ্ঞান।
(২) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (৪৯২০)।