‌‌[المبحث الثالث ذم التفرق والاختلاف]
المبحث الثالث: ذم التفرق والاختلاف الأدلة على ذم التفرق: لقد ذم الله التفرق ونهى عن الطرق والأسباب المؤدية إليه. وقد جاءت النصوص من الكتاب والسنة التي تحذر من التفرق والاختلاف وتبين سوء عاقبته وأنه من أعظم أسباب الخذلان في الدنيا، والعذاب والخزي وسواد الوجوه في الآخرة. قال تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ - وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 105 - 107] (آل عمران: 105-107) . قال ابن عباس: (تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة) .
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [الأنعام: 159] (الأنعام: 159) .
فقد دلت الآيات على ذم التفرق وخطورته على الأمة في الدنيا والآخرة، وأنه سبب هلاك أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى، وسبب كل انحراف وقع في الناس.
وأما السنة فقد جاءت فيها أحاديث كثيرة في ذم التفرق والاختلاف والحث على الجماعة والائتلاف فمن ذلك ما رواه الإمام أحمد وأبو داود عن معاوية رضي الله عنه أنه قام فقال: ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال: «ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة. وإن هذه الأمة ستتفرق على ثلاث وسبعين ملة اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة
‌[তৃতীয় পরিচ্ছেদ: দলাদলি ও মতভেদের নিন্দা]
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: দলাদলি ও মতভেদের নিন্দা। দলাদলি নিন্দার প্রমাণাদি: আল্লাহ তাআলা দলাদলিকে নিন্দা করেছেন এবং এর দিকে পরিচালিতকারী পথ ও কারণসমূহ থেকে নিষেধ করেছেন। কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এমন সব বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে যা দলাদলি ও মতভেদ সম্পর্কে সতর্ক করে এবং এর মন্দ পরিণাম বর্ণনা করে। এটি দুনিয়াতে লাঞ্ছনার এবং আখিরাতে আযাব, অপমান ও মুখমণ্ডল কালো হওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও মতভেদ করেছে; তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি। সেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখ কালো হবে। যাদের মুখ কালো হবে (তাদের বলা হবে), তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছিলে? সুতরাং তোমাদের কুফরির কারণে আজ আযাব ভোগ করো। আর যাদের মুখ উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতের মধ্যে থাকবে এবং তারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে।} [আল-ইমরান: ১০৫-১০৭] (আল-ইমরান: ১০৫-১০৭)। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের লোকদের চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং বিদআত ও দলাদলিতে লিপ্ত লোকদের চেহারা কালো হবে)।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই। তাদের বিষয়টি তো আল্লাহর নিকট; অতঃপর তারা যা করত, সে সম্পর্কে তিনি তাদের অবহিত করবেন।} [আল-আনআম: ১৫৯] (আল-আনআম: ১৫৯)।
এই আয়াতগুলো দলাদলির নিন্দা এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উম্মাহর ওপর এর ভয়াবহতা প্রমাণ করে। এটিই ছিল আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধ্বংসের কারণ এবং মানুষের মধ্যে সংঘটিত প্রতিটি বিচ্যুতির মূল কারণ।
আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে দলাদলি ও মতভেদের নিন্দা এবং ঐক্য ও সংহতির প্রতি উৎসাহিত করে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: জেনে রাখো, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: «জেনে রেখো, তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবরা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল। আর এই উম্মত অচিরেই তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে, যার মধ্যে বাহাত্তরটি জাহান্নামে যাবে এবং একটি জান্নাতে যাবে।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 299)