وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ في النار» (1) . وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر، فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات فميتته جاهلية» (2) .
فدلت هذه النصوص على وجوب لزوم الجماعة وعدم منازعة الأمر أهله، والوعيد الشديد لمن يخالف ذلك. إذ أن الجماعة رحمة والفرقة عذاب.--------------------------------------------
(1) الترمذي برقم (2167) ، السنة لابن أبي عاصم برقم (80) .
(2) صحيح البخاري برقم (7143) .
فدلت هذه النصوص على وجوب لزوم الجماعة وعدم منازعة الأمر أهله، والوعيد الشديد لمن يخالف ذلك. إذ أن الجماعة رحمة والفرقة عذاب.--------------------------------------------
(1) الترمذي برقم (2167) ، السنة لابن أبي عاصم برقم (80) .
(2) صحيح البخاري برقم (7143) .
এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ থাকা) আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহর হাত জামাআতের সাথে রয়েছে। আর যে ব্যক্তি বিচ্ছিন্ন হবে, সে বিচ্ছিন্ন হয়ে আগুনের দিকে যাবে» (১)। এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কেউ যদি তার আমিরের (নেতার) পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হয় এবং সেই অবস্থায় মারা যায়, তবে তার মৃত্যু হবে জাহেলিয়াতের মৃত্যু» (২)।
এই দলিলসমূহ জামাআতকে আঁকড়ে থাকা আবশ্যক হওয়া এবং নেতৃত্বের অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে, সেইসাথে যারা এর বিরোধিতা করে তাদের জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি প্রদান করে। কেননা জামাআত হলো রহমত এবং বিভেদ হলো আজাব।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি, নম্বর (২১৬৭); ইবনে আবি আসিম রচিত আস-সুন্নাহ, নম্বর (৮০)।
(২) সহিহ বুখারি, নম্বর (৭১৪৩)।
এই দলিলসমূহ জামাআতকে আঁকড়ে থাকা আবশ্যক হওয়া এবং নেতৃত্বের অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে, সেইসাথে যারা এর বিরোধিতা করে তাদের জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি প্রদান করে। কেননা জামাআত হলো রহমত এবং বিভেদ হলো আজাব।--------------------------------------------
(১) তিরমিজি, নম্বর (২১৬৭); ইবনে আবি আসিম রচিত আস-সুন্নাহ, নম্বর (৮০)।
(২) সহিহ বুখারি, নম্বর (৭১৪৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 290)