(রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চেহারায় হাসি ফুটিয়ে তুললেন এবং তার প্রতি প্রফুল্লতা প্রদর্শন করলেন। যখন লোকটি চলে গেল, তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যখন লোকটিকে দেখলেন তখন তো তার সম্পর্কে এমন এমন কথা বলেছিলেন, কিন্তু পরে আপনি তার সামনে হাসিমুখে কথা বললেন এবং তার প্রতি প্রফুল্লতা দেখালেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (হে আয়িশা, তুমি আমাকে কবে অশ্লীলভাষী হিসেবে পেয়েছ? কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সেই ব্যক্তি, যাকে মানুষ তার অনিষ্টের ভয়ে বর্জন করে) (১)। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই লোকটির ভেতরে মন্দ থাকা সত্ত্বেও দ্বীনি কল্যাণের স্বার্থে তার সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ (মুদারা) করেছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে, সৌজন্যমূলক আচরণ (মুদারা) বন্ধুত্বের (মুওয়ালাত) পরিপন্থী নয়, যদি তাতে অনিষ্ট প্রতিহত করা, অন্তর জয় করা অথবা মন্দ হ্রাস ও লাঘব করার মতো কোনো সুনিশ্চিত কল্যাণ নিহিত থাকে। আর এটি মহান আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার অন্যতম একটি পদ্ধতি। মদীনায় মুনাফিকদের অনিষ্টের ভয়ে এবং তাদের ও অন্যদের অন্তর জয়ের লক্ষ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাদের সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ করাও এরই অন্তর্ভুক্ত।
এটি তোষামোদি বা মুদাহানাহ-এর বিপরীত, যা জায়েজ নয়। কেননা এর প্রকৃত রূপ হলো দ্বীনি কোনো কল্যাণ ছাড়াই কেবল দুনিয়াবী স্বার্থে মন্দ লোকদের সাথে আপস করা।
ওয়ালা ও বারা-র কিছু নমুনা: মহান আল্লাহ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেন: {তোমাদের জন্য ইবরাহীম ও তার সাথে যারা ছিল তাদের মধ্যে এক উত্তম আদর্শ রয়েছে; যখন তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলেছিল: তোমাদের সাথে এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করো তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমরা তোমাদের প্রত্যাখ্যান করলাম। আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরস্থায়ী শত্রুতা ও বিদ্বেষ শুরু হলো, যতক্ষণ না তোমরা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনো} [আল-মুমতাহিনা: ৪] (আল-মুমতাহিনা: ৪)। আর আনসারগণ তাদের মুহাজির ভাইদের প্রতি যে বন্ধুত্ব ও ভালোবাসা পোষণ করতেন সে সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা তাদের (মুহাজিরদের) আসার আগে থেকেই এই জনপদে বসবাস করছিল এবং ঈমান গ্রহণ করেছিল, তারা তাদের কাছে হিজরত করে আসা লোকদের ভালোবাসে। আর তাদেরকে (মুহাজিরদের) যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তারা নিজেদের অন্তরে কোনো অভাব বা আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে না। তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত থাকে। আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম} [আল-হাশর: ৯] (আল-হাশর: ৯)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (৬০৩২)।