نزول عيسى كثير من المفسرين وينقل هذا عن ابن عباس على ما أخرج أحمد في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية قال: «هو خروج عيسى ابن مريم عليه السلام قبل يوم القيامة» (1) . كما دلت على نزول عيسى عليه السلام الأحاديث الصحيحة: ففيِ الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها» (2) .
العلامة الرابعة: خروج يأجوج ومأجوج: وهم خلق كثير لا يدين لأحد بقتالهم قيل إنهم من ولد يافث من ولد نوح عليه السلام وقد دل على خروجهم الكتاب والسنة. قال تعالى: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ - وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنبياء: 96 - 97] (الأنبياء: 96، 97) . وأخرج الشيخان عن زينب بنت جحش رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول: «لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها» . . ") (3) الحديث.
العلامة الخامسة: هدم الكعبة وسلب حليها على يد ذي السويقتين من الحبشة كما صحت بذلك السنة. فقد أخرج الشيِخان من حديث أبي--------------------------------------------
(1) المسند: 1 / 318.
(2) صحيح البخاري برقم (2222) ، وصحيح مسلم برقم (155) ، واللفظ لمسلم.
(3) صحيح البخاري برقم (3346) ، وصحيح مسلم برقم (2880) .
ঈসা (আ.)-এর অবতরণ: অনেক মুফাসসির এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "এটি কিয়ামতের আগে মারইয়াম পুত্র ঈসা (আ.)-এর বহির্মন।" (১)। যেমনটি ঈসা (আ.)-এর অবতরণ সম্পর্কে সহীহ হাদীসসমূহ প্রমাণ পেশ করেছে: সহীহাইনে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই শীঘ্রই তোমাদের মধ্যে মারইয়াম পুত্র একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শুকর হত্যা করবেন, জিযিয়া রহিত করবেন এবং ধন-সম্পদ এত প্রাচুর্য লাভ করবে যে কেউ তা গ্রহণ করতে চাইবে না। এমনকি একটি সিজদা দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম হবে।" (২)।
চতুর্থ আলামত: ইয়াজুজ ও মাজুজের বহির্মন: তারা এক বিশাল সৃষ্টি যাদের সাথে লড়াই করার ক্ষমতা কারো নেই। বলা হয় যে তারা নূহ (আ.)-এর পুত্র ইয়াফিসের বংশধর। কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ তাদের বহির্মনের ব্যাপারে প্রমাণ দেয়। মহান আল্লাহ বলেন: {যতক্ষণ না ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্ত করে দেওয়া হবে এবং তারা প্রত্যেক উচ্চভূমি থেকে দ্রুত ধাবিত হবে। আর সত্য প্রতিশ্রুতি নিকটবর্তী হবে, তখন কাফিরদের চক্ষু স্থির হয়ে যাবে।} [আল-আম্বিয়া: ৯৬ - ৯৭]। এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) যয়নাব বিনতে জাহশ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আতঙ্কিত অবস্থায় তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আরবের জন্য ধ্বংস সেই অনিষ্টের কারণে যা নিকটবর্তী হয়েছে। আজ ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে" এবং তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করলেন।" (৩) হাদীস।
পঞ্চম আলামত: হাবশার (ইথিওপিয়া) যুস-সুওয়াইক্বাতাইন কর্তৃক কাবা ধ্বংস করা এবং এর অলঙ্কারসমূহ লুণ্ঠন করা, যেমনটি সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে। শায়খাইন আবু... থেকে বর্ণিত হাদীসে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ: ১ / ৩১৮।
(২) সহীহ বুখারী, নম্বর (২২২২), এবং সহীহ মুসলিম, নম্বর (১৫৫), আর শব্দ বিন্যাস মুসলিমের।
(৩) সহীহ বুখারী, নম্বর (৩৩৪৬), এবং সহীহ মুসলিম, নম্বর (২৮৮০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)