وأما الإيمان المفصل: فيكون بالإيمان بمن سمى الله تعالى في كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته منهم، إيمانًا مفصلًا على نحو ما جاءت به النصوص من ذكر أسمائهم وأخبارهم وفضائلهم وخصائصهم.
والمذكورون في القرآن من الأنبياء والرسل خمسة وعشرون. ورد ذكر ثمانية عشر منهم في قوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ - وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ - وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ - وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 83 - 86] (الأنعام: 83-86) . وورد ذكر الباقين في مواضع أخرى من القرآن. قال تعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف: 65] (الأعراف: 65) .
وقال: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} [الأعراف: 73] (الأًعراف: 73) . وقال: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا} [الأعراف: 85] (الأعراف: 85) . وقال: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا} [آل عمران: 33] (آل عمران: 33) . وقال: {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الأنبياء: 85] (الأنبياء: 85) . وقال: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] (الفتح: 29) . فيجب الإيمان بهؤلاء الأنبياء والمرسلين إيمانًا مفصلًا، والإقرار لكل واحد منهم بالنبوة أو الرسالة على ما أخبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عنهم.
كما يجب اعتقاد صحة ما جاءت به النصوص من ذكر فضائلهم وخصائصهم وأخبارهم، كاتخاذ الله إبراهيمَ ومحمدًا صلى الله عليهما وسلم
আর বিস্তারিত ঈমানের বিষয়টি হলো: মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সুন্নাহতে যাদের নাম উল্লেখ করেছেন, তাদের প্রতি বিস্তারিতভাবে ঈমান আনা; যেভাবে দলীলসমূহে তাদের নাম, সংবাদ, মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে।
কুরআনে যে সকল নবী ও রাসূলের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তারা সংখ্যায় পঁচিশ জন। তাদের মধ্যে আঠারো জনের নাম মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {আর এটি ছিল আমার দলীল, যা আমি ইবরাহিমকে তার কওমের বিরুদ্ধে প্রদান করেছিলাম। আমি যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি। নিশ্চয়ই আপনার রব প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ। আর আমি তাকে দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুবকে, আমি প্রত্যেককেই হিদায়াত দিয়েছি; এবং এর আগে আমি নূহকে হিদায়াত দিয়েছি এবং তার বংশধরদের মধ্যে দাঊদ, সুলায়মান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারুনকে। আর এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি। আর যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলিয়াসকে; তারা সকলেই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। আর ইসমাইল, আল-ইয়াসা, ইউনুস ও লূতকে; আমি তাদের প্রত্যেককেই বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি} [আন’আম: ৮৩ - ৮৬]। আর অবশিষ্টদের নাম কুরআনের অন্যান্য স্থানে এসেছে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আদ জাতির নিকট তাদের ভাই হূদকে} [আ’রাফ: ৬৫]।
এবং তিনি বলেছেন: {আর সামূদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালিহকে} [আ’রাফ: ৭৩]। এবং তিনি বলেছেন: {আর মাদইয়ানবাসীর নিকট তাদের ভাই শুআইবকে} [আ’রাফ: ৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম ও নূহকে মনোনীত করেছেন} [আলি ইমরান: ৩৩]। এবং তিনি বলেছেন: {আর ইসমাইল, ইদরিস ও যুল-কিফল; তারা সকলেই ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত ছিল} [আম্বিয়া: ৮৫]। এবং তিনি বলেছেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে অত্যন্ত দয়ালু} [ফাতহ: ২৯]। অতএব এই সকল নবী ও রাসূলদের প্রতি বিস্তারিতভাবে ঈমান আনা এবং তাদের প্রত্যেকের নবুওয়াত বা রিসালাতের স্বীকৃতি দেওয়া ওয়াজিব, যেভাবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন।
তদ্রূপ দলীলসমূহে তাদের যে সকল মর্যাদা, বৈশিষ্ট্য ও সংবাদ এসেছে সেগুলোর সত্যতায় বিশ্বাস করা ওয়াজিব, যেমন আল্লাহ তাআলা কর্তৃক ইবরাহিম ও মুহাম্মদ (তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে খলীল হিসেবে গ্রহণ করা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)