- এবং তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (أوثق) কারো বিরোধিতার অনুপস্থিতিতে।
- এবং এমন কোনো ক্ষতিকর ত্রুটির (علة قادحة) সন্ধান না পাওয়া যায় যার মাধ্যমে হাদিসটি প্রত্যাখ্যান করা হয়।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই আমল তাদের দাবি খণ্ডন করে; অনুরূপভাবে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু একাধিকবার একক বর্ণনা (خبر الواحد) গ্রহণ করেছেন। সুতরাং কেন তারা এই একটি মাত্র ঘটনাকে আঁকড়ে ধরে থাকে, অথচ অন্যান্য অসংখ্য ঘটনাকে গ্রহণ করে না যা সংখ্যায় এর চেয়ে অনেক বেশি?
দ্বিতীয় বিষয়: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর প্রসঙ্গে।
উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর তথ্য যাচাইয়ের (التثبت) ক্ষেত্রে বিশেষ দৃঢ়তা ছিল। তিনি ইজতিহাদ করতেন এবং অধিকতর সতর্কতা অবলম্বন করতেন। এটি এজন্য নয় যে, যাঁর বর্ণনার ব্যাপারে তিনি অধিক যাচাই করতেন তাঁকে তিনি অভিযুক্ত (متهم) মনে করতেন। যেমনটি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর তদন্তের ঘটনায় এসেছে; যখন তিনি ইরাকে আমির, বিচারক, সেনাদলের (سرية) সেনাপতি, নামাজের ইমাম এবং জুমুআর খতিব ছিলেন। তখন ইরাকিদের মধ্যে এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করে একটি পত্র লেখে। তাতে সে বলে: "নিশ্চয়ই তিনি সেনাদলের (سرية) সাথে অভিযানে বের হন না, বিচারে ইনসাফ করেন না, সুষম বণ্টন করেন না এবং সুন্দরভাবে নামাজ আদায় করেন না।" তখন উমর (রা.) বিষয়টি তদন্ত করার জন্য একজন ব্যক্তিকে পাঠালেন, যদিও তিনি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর প্রতি আস্থাশীল ছিলেন, কিন্তু তিনি চেয়েছিলেন...