معاذ بن جبل رضي الله عنه ليقضي، ويكون أميرًا في اليمن، وأرسل عليًّا رضي الله عنه وأرسل أبا موسى الأشعري رضي الله عنه.
القصد: أن إرسال الواحد من الرسول صلى الله عليه وسلم قد تكرَّر مرات، وَهو لا يرسله إلا إذا كان يعتقد أن الحجة تقوم به، وأن خبرهُ يجبُ أن يُصَدَّق.
والمهم فيه أن يتخير عدلا، أمينًا، صادقًا، وأنه يقوى على البلاغ.
وليس من المهم أن يكون عددًا بدليل أنه أرسل فردًا فردًا إلى دول، وليس إلى أفراد، وفى أصل الدين وهو العقيدة وليس في الفروع فقط.
فهذا بيان من النبي صلى الله عليه وسلم يُحتج به على قبول خبر الواحد، ضد هؤلاء الذين يتهمون الراوي إذا كان واحدًا، وإن كان: - عدلا، ضابطًا. - مع اتصال الإسناد.
القصد: أن إرسال الواحد من الرسول صلى الله عليه وسلم قد تكرَّر مرات، وَهو لا يرسله إلا إذا كان يعتقد أن الحجة تقوم به، وأن خبرهُ يجبُ أن يُصَدَّق.
والمهم فيه أن يتخير عدلا، أمينًا، صادقًا، وأنه يقوى على البلاغ.
وليس من المهم أن يكون عددًا بدليل أنه أرسل فردًا فردًا إلى دول، وليس إلى أفراد، وفى أصل الدين وهو العقيدة وليس في الفروع فقط.
فهذا بيان من النبي صلى الله عليه وسلم يُحتج به على قبول خبر الواحد، ضد هؤلاء الذين يتهمون الراوي إذا كان واحدًا، وإن كان: - عدلا، ضابطًا. - مع اتصال الإسناد.
মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিচারকার্য পরিচালনা ও ইয়ামেনের গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালনের জন্য প্রেরণ করেন এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও আবু মুসা আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কেও প্রেরণ করেন।
উদ্দেশ্য হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক একক ব্যক্তিকে প্রেরণ করার বিষয়টি বারবার ঘটেছে। তিনি কাউকে তখনই পাঠাতেন যখন তিনি বিশ্বাস করতেন যে, তার মাধ্যমে প্রমাণ (حجة) প্রতিষ্ঠিত হবে এবং তার সংবাদকে অবশ্যই সত্য বলে গ্রহণ করতে হবে।
এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো তিনি এমন কাউকে নির্বাচন করতেন যিনি ন্যায়নিষ্ঠ (عدل), আমানতদার ও সত্যবাদী এবং বার্তা পৌঁছানোর পূর্ণ সক্ষমতা রাখেন।
সংখ্যাধিক্য হওয়া কোনো আবশ্যিক শর্ত নয়, যার প্রমাণ হলো তিনি বিভিন্ন রাষ্ট্রে একজন একজন করেই প্রতিনিধি পাঠিয়েছেন, কেবল ব্যক্তিদের নিকট নয়। আর এটি দ্বীনের মূল বিষয় অর্থাৎ আকিদার ক্ষেত্রেও ছিল, কেবল শাখা-প্রশাখার ক্ষেত্রে নয়।
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একক ব্যক্তির সংবাদ (خبر الواحد) গ্রহণ করার স্বপক্ষে একটি দলিল, যা তাদের বিরুদ্ধে যারা বর্ণনাকারীকে (الراوي) কেবল একক হওয়ার কারণে অভিযুক্ত করে, যদিও তিনি: - ন্যায়নিষ্ঠ (عدل) ও প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (ضابط) হন এবং - সনদের ধারাবাহিকতা (اتصال الإسناد) বজায় থাকে।
উদ্দেশ্য হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক একক ব্যক্তিকে প্রেরণ করার বিষয়টি বারবার ঘটেছে। তিনি কাউকে তখনই পাঠাতেন যখন তিনি বিশ্বাস করতেন যে, তার মাধ্যমে প্রমাণ (حجة) প্রতিষ্ঠিত হবে এবং তার সংবাদকে অবশ্যই সত্য বলে গ্রহণ করতে হবে।
এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো তিনি এমন কাউকে নির্বাচন করতেন যিনি ন্যায়নিষ্ঠ (عدل), আমানতদার ও সত্যবাদী এবং বার্তা পৌঁছানোর পূর্ণ সক্ষমতা রাখেন।
সংখ্যাধিক্য হওয়া কোনো আবশ্যিক শর্ত নয়, যার প্রমাণ হলো তিনি বিভিন্ন রাষ্ট্রে একজন একজন করেই প্রতিনিধি পাঠিয়েছেন, কেবল ব্যক্তিদের নিকট নয়। আর এটি দ্বীনের মূল বিষয় অর্থাৎ আকিদার ক্ষেত্রেও ছিল, কেবল শাখা-প্রশাখার ক্ষেত্রে নয়।
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একক ব্যক্তির সংবাদ (خبر الواحد) গ্রহণ করার স্বপক্ষে একটি দলিল, যা তাদের বিরুদ্ধে যারা বর্ণনাকারীকে (الراوي) কেবল একক হওয়ার কারণে অভিযুক্ত করে, যদিও তিনি: - ন্যায়নিষ্ঠ (عدل) ও প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (ضابط) হন এবং - সনদের ধারাবাহিকতা (اتصال الإسناد) বজায় থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)