من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي، ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على إثره، وأن عيسى عليه السلام ينزل من بعده فيقتل الدجال، أو ينزل معه فيساعده على قتله، ويأتم بالمهدي في صلاته.
وخرج أحاديث المهدي جماعة من الأئمة منهم: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والبزار، والحاكم، والطبراني، وأبو يعلى الموصلي، وأسندوها إلى جماعة من الصحابة مثل: علي، وابن عباس، وابن عمر، وطلحة، وعبد الله بن مسعود، وأبي هريرة، وأنس، وأبي سعيد الخدري، وأم حبيبة، وأم سلمة، وثوبان، وقرة بن إياس، وعلي الهلالي، وعبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنهم (1) .
ويقول سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ما ملخصه: " أمر المهدي معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها، وتواترها تواتر معنوي، لكثرة طرقها، واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق، وهو محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل بالأمة في آخر الزمان، يخرج فيقيم العدل والحق، ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلا وهداية وتوفيقا وإرشادا للناس.
وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره: فيها الصحيح، وفيها الحسن، وفيها الضعيف المنجبر، وفيها أخبار موضوعة، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيره، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا--------------------------------------------
(1) عون المعبود شرح سنن أبي داود (11 / 361) .
وخرج أحاديث المهدي جماعة من الأئمة منهم: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والبزار، والحاكم، والطبراني، وأبو يعلى الموصلي، وأسندوها إلى جماعة من الصحابة مثل: علي، وابن عباس، وابن عمر، وطلحة، وعبد الله بن مسعود، وأبي هريرة، وأنس، وأبي سعيد الخدري، وأم حبيبة، وأم سلمة، وثوبان، وقرة بن إياس، وعلي الهلالي، وعبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنهم (1) .
ويقول سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ما ملخصه: " أمر المهدي معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها، وتواترها تواتر معنوي، لكثرة طرقها، واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق، وهو محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل بالأمة في آخر الزمان، يخرج فيقيم العدل والحق، ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلا وهداية وتوفيقا وإرشادا للناس.
وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره: فيها الصحيح، وفيها الحسن، وفيها الضعيف المنجبر، وفيها أخبار موضوعة، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيره، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا--------------------------------------------
(1) عون المعبود شرح سنن أبي داود (11 / 361) .
আহলে বাইতের মধ্য হতে একজন (আবির্ভূত হবেন) যিনি দ্বীনকে শক্তিশালী করবেন, ন্যায়বিচার প্রকাশ করবেন এবং মুসলমানগণ তাঁর অনুসরণ করবেন। তিনি ইসলামী রাজ্যসমূহ জয় করবেন এবং তাঁকে মাহদী বলা হবে। দাজ্জালের আবির্ভাব এবং কিয়ামতের পরবর্তী যে সকল নিদর্শনাবলি সহীহ হাদীসসমূহে প্রমাণিত, তা তাঁর পরপরই সংঘটিত হবে। আর ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরে অবতরণ করবেন এবং দাজ্জালকে হত্যা করবেন, অথবা তাঁর সাথে অবতরণ করবেন এবং দাজ্জালকে হত্যা করতে তাঁকে সাহায্য করবেন এবং তিনি মাহদীর ইমামতিতে সালাত আদায় করবেন।
একদল ইমাম মাহদী সংক্রান্ত হাদীসসমূহ সংকলন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, বাজ্জার, হাকীম, তাবারানী এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী। তাঁরা এগুলো একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যেমন: আলী, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আনাস, আবু সাঈদ আল-খুদরী, উম্মে হাবীবা, উম্মে সালামা, সাওবান, কুররাহ বিন ইয়াস, আলী আল-হিলালী এবং আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন জায (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) (১)।
শাইখুল আল্লামা আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে যা বলেন তার সারমর্ম হলো: "মাহদীর বিষয়টি সুপরিচিত এবং এ বিষয়ক হাদীসসমূহ মুস্তাফীদ্ব, বরং মুতাওয়াতির ও পরস্পর শক্তিদায়ক। একাধিক আলিম এর মুতাওয়াতির হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর এর মুতাওয়াতির হওয়াটা হলো ‘মুতাওয়াতির মা’নাবী’ (অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির), কারণ এর অসংখ্য সূত্র, ভিন্ন ভিন্ন উৎস, সাহাবী, বর্ণনাকারী ও শব্দাবলি রয়েছে। সুতরাং এগুলো প্রকৃতপক্ষেই প্রমাণ করে যে, এই প্রতিশ্রুত ব্যক্তির বিষয়টি প্রমাণিত এবং তাঁর আগমন সত্য। তিনি হলেন হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বংশধর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আলাবী আল-হাসানী। শেষ যামানায় এই ইমামের আগমন উম্মতের প্রতি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার একটি রহমত। তিনি আবির্ভূত হয়ে ন্যায় ও সত্য প্রতিষ্ঠা করবেন, যুলুম ও অবিচার বন্ধ করবেন এবং আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উম্মতের মাঝে ন্যায়বিচার, হিদায়াত, তাওফীক ও মানুষের জন্য পথপ্রদর্শনের মাধ্যমে কল্যাণের ঝাণ্ডা উড্ডীন করবেন।
আমি তাঁর সংক্রান্ত অনেক হাদীস পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেগুলোকে শাওকানী ও অন্যান্যদের বক্তব্যের অনুরূপ পেয়েছি এবং ইবনুল কায়্যিম ও অন্যান্যরা যা বলেছেন (তেমনই পেয়েছি): এগুলোর মধ্যে সহীহ আছে, হাসান আছে, এমন যঈফ আছে যা অন্য বর্ণনার মাধ্যমে শক্তিশালী (মুনজাবির), আবার জাল বর্ণনাও রয়েছে। আমাদের জন্য সেগুলোই যথেষ্ট যেগুলোর সনদ মজবুত, চাই তা সহীহ লি-যাতিহী হোক বা সহীহ লি-গাইরিহী, আর চাই তা হাসান লি-যাতিহী হোক বা হাসান লি-গাইরিহী। অনুরূপভাবে যঈফ হাদীসসমূহ যখন--------------------------------------------
(১) আওনুল মা'বুদ শারহু সুনানি আবি দাউদ (১১ / ৩৬১)।
একদল ইমাম মাহদী সংক্রান্ত হাদীসসমূহ সংকলন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, বাজ্জার, হাকীম, তাবারানী এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী। তাঁরা এগুলো একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যেমন: আলী, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, তালহা, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আনাস, আবু সাঈদ আল-খুদরী, উম্মে হাবীবা, উম্মে সালামা, সাওবান, কুররাহ বিন ইয়াস, আলী আল-হিলালী এবং আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন জায (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) (১)।
শাইখুল আল্লামা আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে যা বলেন তার সারমর্ম হলো: "মাহদীর বিষয়টি সুপরিচিত এবং এ বিষয়ক হাদীসসমূহ মুস্তাফীদ্ব, বরং মুতাওয়াতির ও পরস্পর শক্তিদায়ক। একাধিক আলিম এর মুতাওয়াতির হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর এর মুতাওয়াতির হওয়াটা হলো ‘মুতাওয়াতির মা’নাবী’ (অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির), কারণ এর অসংখ্য সূত্র, ভিন্ন ভিন্ন উৎস, সাহাবী, বর্ণনাকারী ও শব্দাবলি রয়েছে। সুতরাং এগুলো প্রকৃতপক্ষেই প্রমাণ করে যে, এই প্রতিশ্রুত ব্যক্তির বিষয়টি প্রমাণিত এবং তাঁর আগমন সত্য। তিনি হলেন হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বংশধর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আলাবী আল-হাসানী। শেষ যামানায় এই ইমামের আগমন উম্মতের প্রতি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার একটি রহমত। তিনি আবির্ভূত হয়ে ন্যায় ও সত্য প্রতিষ্ঠা করবেন, যুলুম ও অবিচার বন্ধ করবেন এবং আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উম্মতের মাঝে ন্যায়বিচার, হিদায়াত, তাওফীক ও মানুষের জন্য পথপ্রদর্শনের মাধ্যমে কল্যাণের ঝাণ্ডা উড্ডীন করবেন।
আমি তাঁর সংক্রান্ত অনেক হাদীস পর্যবেক্ষণ করেছি এবং সেগুলোকে শাওকানী ও অন্যান্যদের বক্তব্যের অনুরূপ পেয়েছি এবং ইবনুল কায়্যিম ও অন্যান্যরা যা বলেছেন (তেমনই পেয়েছি): এগুলোর মধ্যে সহীহ আছে, হাসান আছে, এমন যঈফ আছে যা অন্য বর্ণনার মাধ্যমে শক্তিশালী (মুনজাবির), আবার জাল বর্ণনাও রয়েছে। আমাদের জন্য সেগুলোই যথেষ্ট যেগুলোর সনদ মজবুত, চাই তা সহীহ লি-যাতিহী হোক বা সহীহ লি-গাইরিহী, আর চাই তা হাসান লি-যাতিহী হোক বা হাসান লি-গাইরিহী। অনুরূপভাবে যঈফ হাদীসসমূহ যখন--------------------------------------------
(১) আওনুল মা'বুদ শারহু সুনানি আবি দাউদ (১১ / ৩৬১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)