وهناك رواية أوردها ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف حدد فيها اسم الأمير الذي يصلي إماما وأنه المهدي بلفظ: «فيقول أميرهم المهدي: تعال صلّ بنا» . . . إلى آخر الحديث. ثم قال ابن القيم رحمه الله بعد أن أورد الحديث: وهذا إسناد جيد (1) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض (2) خسف بهم، فقلت: يا رسول الله، فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته» (3) .
وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيعوذ بهذا البيت - يعني الكعبة - قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم» (4) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه، فقلنا: يا رسول الله، صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله؟ فقال: " العجب أن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم "، فقلنا: يا رسول الله، إن الطريق قد تجمع الناس، فقال: " نعم، فيهم المستبصر (5) والمجبور (6) وابن السبيل يهلكون مهلكا--------------------------------------------
(1) المنار المنيف ص (148) .
(2) يقول النووي رحمه الله قال العلماء: البيداء كل أرض ملساء لا شيء بها، وبيداء المدينة: الشرف الذي قدام ذي الحليفة أي إلى جهة مكة. شرح صحيح مسلم للنووي (18 / 5) .
(3) أخرجه مسلم في صحيحه. كتاب الفتن: (4 / 2209) .
(4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفتن: (4 / 2210) .
(5) (المستبصر) : المستبين للشيء، القاصد له عمدا، يعني أنهم كانوا على بصيرة من ضلالتهم: النهاية في غريب الحديث (1 / 132) .
(6) (المجبور) : أي المكره على الخروج دون إرادته. النهاية في غريب الحديث (1 / 236) .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض (2) خسف بهم، فقلت: يا رسول الله، فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته» (3) .
وعن حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «سيعوذ بهذا البيت - يعني الكعبة - قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم» (4) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه، فقلنا: يا رسول الله، صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله؟ فقال: " العجب أن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش، قد لجأ بالبيت، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم "، فقلنا: يا رسول الله، إن الطريق قد تجمع الناس، فقال: " نعم، فيهم المستبصر (5) والمجبور (6) وابن السبيل يهلكون مهلكا--------------------------------------------
(1) المنار المنيف ص (148) .
(2) يقول النووي رحمه الله قال العلماء: البيداء كل أرض ملساء لا شيء بها، وبيداء المدينة: الشرف الذي قدام ذي الحليفة أي إلى جهة مكة. شرح صحيح مسلم للنووي (18 / 5) .
(3) أخرجه مسلم في صحيحه. كتاب الفتن: (4 / 2209) .
(4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الفتن: (4 / 2210) .
(5) (المستبصر) : المستبين للشيء، القاصد له عمدا، يعني أنهم كانوا على بصيرة من ضلالتهم: النهاية في غريب الحديث (1 / 132) .
(6) (المجبور) : أي المكره على الخروج دون إرادته. النهاية في غريب الحديث (1 / 236) .
ইবনে আল-কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-মানার আল-মুনিফ' গ্রন্থে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, যাতে তিনি ইমাম হিসেবে সালাত আদায়কারী আমিরের নাম নির্দিষ্ট করেছেন যে তিনি হলেন মাহদী। বর্ণনার শব্দগুলো হলো: "তাদের আমির মাহদী বলবেন: আসুন, আমাদের ইমামতি করুন..." হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এরপর হাদিসটি উল্লেখ করার পর ইবনে আল-কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এর সনদটি উত্তম" (১)।
উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি কা’বা ঘরে আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন তার বিরুদ্ধে একদল সৈন্য পাঠানো হবে। যখন তারা সমতল প্রান্তরের (২) একটি খোলা ময়দানে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি অনিচ্ছুক ছিল (বাধ্য হয়ে এসেছিল) তার কী হবে? তিনি বললেন: তাকেও তাদের সাথে ধসিয়ে দেওয়া হবে, তবে কিয়ামতের দিন সে তার নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে" (৩)।
হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শীঘ্রই একদল লোক এই ঘরে—অর্থাৎ কা’বা ঘরে—আশ্রয় গ্রহণ করবে যাদের কোনো প্রতিরক্ষা শক্তি, জনবল বা যুদ্ধোপকরণ থাকবে না। তাদের বিরুদ্ধে একদল সৈন্য প্রেরণ করা হবে, অবশেষে যখন তারা এক বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে" (৪)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘুমের মধ্যে হাত-পা নাড়াচাড়া করছিলেন (কিংবা ছটফট করছিলেন), তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার ঘুমের ঘোরে এমন কিছু করেছেন যা ইতিপূর্বে করতেন না। তখন তিনি বললেন: বিস্ময়কর ব্যাপার এই যে, আমার উম্মতের একদল লোক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কা’বা অভিমুখে যাত্রা করবে, যে ব্যক্তি সেখানে আশ্রয় নিয়েছে। অবশেষে যখন তারা এক বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পৌঁছাবে তখন তাদের ভূমিধসে বিলীন করে দেওয়া হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পথে তো অনেক মানুষ সমবেত হতে পারে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণকারী (৫), বাধ্য হয়ে আসা ব্যক্তি (৬) এবং পথিক থাকবে; তারা সকলে একইভাবে ধ্বংস হবে..."--------------------------------------------
(১) আল-মানার আল-মুনিফ, পৃষ্ঠা (১৪৮)।
(২) ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, উলামাগণ বলেছেন: 'বায়দা' হলো এমন সমতল ভূমি যেখানে কিছুই নেই। আর মদিনার 'বায়দা' হলো যুল-হুলাইফার সামনে মক্কার দিকের উঁচু ভূমি। শারহু সহীহ মুসলিম লিন-নববী (১৮/৫)।
(৩) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ফিতান: (৪/২২০৯)।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ফিতান: (৪/২২১০)।
(৫) (আল-মুস্তাবসির): যে ব্যক্তি বিষয়টি সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং স্বেচ্ছায় উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে তাতে অংশগ্রহণকারী। অর্থাৎ তারা তাদের পথভ্রষ্টতা সম্পর্কে জেনেও তাতে লিপ্ত ছিল: আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস (১/১৩২)।
(৬) (আল-মাজবুর): অর্থাৎ যাকে তার ইচ্ছা ছাড়াই বের হতে বাধ্য করা হয়েছে। আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস (১/২৩৬)।
উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি কা’বা ঘরে আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন তার বিরুদ্ধে একদল সৈন্য পাঠানো হবে। যখন তারা সমতল প্রান্তরের (২) একটি খোলা ময়দানে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি অনিচ্ছুক ছিল (বাধ্য হয়ে এসেছিল) তার কী হবে? তিনি বললেন: তাকেও তাদের সাথে ধসিয়ে দেওয়া হবে, তবে কিয়ামতের দিন সে তার নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে" (৩)।
হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শীঘ্রই একদল লোক এই ঘরে—অর্থাৎ কা’বা ঘরে—আশ্রয় গ্রহণ করবে যাদের কোনো প্রতিরক্ষা শক্তি, জনবল বা যুদ্ধোপকরণ থাকবে না। তাদের বিরুদ্ধে একদল সৈন্য প্রেরণ করা হবে, অবশেষে যখন তারা এক বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে" (৪)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘুমের মধ্যে হাত-পা নাড়াচাড়া করছিলেন (কিংবা ছটফট করছিলেন), তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার ঘুমের ঘোরে এমন কিছু করেছেন যা ইতিপূর্বে করতেন না। তখন তিনি বললেন: বিস্ময়কর ব্যাপার এই যে, আমার উম্মতের একদল লোক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কা’বা অভিমুখে যাত্রা করবে, যে ব্যক্তি সেখানে আশ্রয় নিয়েছে। অবশেষে যখন তারা এক বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পৌঁছাবে তখন তাদের ভূমিধসে বিলীন করে দেওয়া হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পথে তো অনেক মানুষ সমবেত হতে পারে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণকারী (৫), বাধ্য হয়ে আসা ব্যক্তি (৬) এবং পথিক থাকবে; তারা সকলে একইভাবে ধ্বংস হবে..."--------------------------------------------
(১) আল-মানার আল-মুনিফ, পৃষ্ঠা (১৪৮)।
(২) ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, উলামাগণ বলেছেন: 'বায়দা' হলো এমন সমতল ভূমি যেখানে কিছুই নেই। আর মদিনার 'বায়দা' হলো যুল-হুলাইফার সামনে মক্কার দিকের উঁচু ভূমি। শারহু সহীহ মুসলিম লিন-নববী (১৮/৫)।
(৩) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ফিতান: (৪/২২০৯)।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ফিতান: (৪/২২১০)।
(৫) (আল-মুস্তাবসির): যে ব্যক্তি বিষয়টি সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং স্বেচ্ছায় উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে তাতে অংশগ্রহণকারী। অর্থাৎ তারা তাদের পথভ্রষ্টতা সম্পর্কে জেনেও তাতে লিপ্ত ছিল: আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস (১/১৩২)।
(৬) (আল-মাজবুর): অর্থাৎ যাকে তার ইচ্ছা ছাড়াই বের হতে বাধ্য করা হয়েছে। আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস (১/২৩৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)