وقال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36] (1) .
وقال تعالى إشارة إلى اتفاق الرسل والكتب السماوية على إثبات اليوم الآخر: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [الزمر: 71] (2) .
وقال تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا - وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى - إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى - صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} [الأعلى: 16 - 19] (3) .
والإيمان باليوم الآخر رأس هذه المقاصد، وأصل من أصول الإيمان وأركانه، كما قال تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} [البقرة: 177] (4) .
فالحصول على البر، لا يتحقق إلا بالإيمان باليوم الآخر، ولذلك فإن للإيمان باليوم الآخر أثرا عظيما على الإنسان في الدنيا والآخرة.
فإن الإيمان باليوم الآخر، والإكثار من ذكره، والتصديق الجازم بوقوعه، يزيد إيمان الإنسان، ويجعله من المتقين الذين قال الله عز وجل عنهم: {الم - ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ - وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ - أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [البقرة: 1 - 5] (5) .--------------------------------------------
(1) سورة النحل، الآية: 36.
(2) سورة الزمر، الآية: 71.
(3) سورة الأعلى، الآيات: 16 - 19.
(4) سورة البقرة، الآية: 177.
(5) سورة البقرة، الآيات: 1 - 5.
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আমি অবশ্যই প্রত্যেক জাতির মধ্যে একজন রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো।" [আন-নাহল: ৩৬]।
আর পরকাল সাব্যস্ত করার বিষয়ে সকল রাসূল ও আসমানী কিতাবসমূহের ঐকমত্যের প্রতি ইঙ্গিত করে মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যারা কুফরি করেছে তাদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা তার কাছে পৌঁছাবে, তখন তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তার রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, 'তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ পাঠ করতেন এবং তোমাদেরকে তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎ সম্পর্কে সতর্ক করতেন?' তারা বলবে, 'হ্যাঁ, অবশ্যই এসেছিল'। কিন্তু কাফিরদের ওপর শাস্তির বাণী সত্য সাব্যস্ত হয়েছে।" [আজ-যুমার: ৭১]।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিচ্ছ। অথচ পরকাল হচ্ছে অধিকতর উত্তম ও চিরস্থায়ী। নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী সহীফাগুলোতে রয়েছে— ইবরাহীম ও মূসার সহীফাগুলোতে।" [আল-আ'লা: ১৬ - ১৯]।
আর পরকালের প্রতি ঈমান আনয়ন হলো এই লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যসমূহের শীর্ষবিন্দু এবং ঈমানের মূলনীতি ও রুকনসমূহের অন্যতম একটি মূল ভিত্তি, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্যবান তো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের ওপর ঈমান আনয়ন করেছে।" [আল-বাকারাহ: ১৭৭]।
সুতরাং পুণ্য অর্জন পরকালের প্রতি ঈমান ব্যতীত সম্ভব নয়। আর এই কারণেই ইহকাল ও পরকালে মানুষের ওপর পরকালের প্রতি ঈমানের এক বিশাল প্রভাব রয়েছে।
কারণ পরকালের প্রতি ঈমান আনয়ন, তা অধিক হারে স্মরণ করা এবং তা সংঘটিত হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করা মানুষের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তাকে মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত করে, যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আলিফ-লাম-মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত। যারা গায়েবের প্রতি ঈমান আনে, সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে। আর যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে তার ওপর ঈমান আনে এবং পরকালের প্রতি তারা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম।" [আল-বাকারাহ: ১ - ৫]।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৬।
(২) সূরা আজ-যুমার, আয়াত: ৭১।
(৩) সূরা আল-আ'লা, আয়াতসমূহ: ১৬ - ১৯।
(৪) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৭৭।
(৫) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াতসমূহ: ১ - ৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)