رضي الله عنهما قال: «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة فقال: " يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا (1) {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] (2) ألا وأن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام» (3) . فمن أين للذين يبعثون بعد الموت حفاة عراة حدائق يدفعونها في الشوارف، أو أبعرة يركبها من يساق من الموقف إلى الجنة، إن هذا في غاية البعد (4) .
وبهذا يتبين أن الحشر الوارد في الأحاديث السابقة إنما يكون في الدنيا قبل يوم القيامة، أما حشر يوم القيامة فقد بينه حديث ابن عباس السابق، فمن ذهب إلى خلاف ذلك فقد أخطأ وجانب الحق والصواب - والله أعلم.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: " فأما شرار الخلق فتخرج نار في آخر الزمان تسوقهم إلى الشام قهرا حتى تجمع الناس كلهم بالشام قبل قيام الساعة " (5) .
وقد سبق التنبيه إلى أن هذه النار غير النار التي خرجت في المدينة والتي تعد من الأشراط الصغرى، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) جمع أغرل، وهو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر: النهاية في غريب الحديث (3 / 362) .
(2) سورة الأنبياء، الآية: 104.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الرقاق (7 / 194) ، ومسلم في صحيحه: كناب الجنة وصفة نعيمها (4 / 2194) .
(4) انظر: النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير (1 / 230 - 231) ، وفتح الباري لابن حجر (11 / 384) .
(5) لطائف المعارف لابن رجب (90) .
আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপদেশ প্রদানের জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: 'হে লোকসকল! নিশ্চয় তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে নগ্নপদে, উলঙ্গ শরীরে এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় একত্রিত করা হবে। {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি পুনরায় তা সৃষ্টি করব; এটি আমার ওপর কৃত এক ওয়াদা, আমি অবশ্যই তা পালন করব} [সূরা আল-আম্বিয়া: ১০৪]। জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন সৃষ্টির মাঝে সর্বপ্রথম ইবরাহীম আলাইহিস সালামকে পোশাক পরানো হবে'।" সুতরাং যারা মৃত্যুর পর নগ্নপদে এবং উলঙ্গ অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে, তাদের জন্য বাগান (বা পালকি) কোথায় যা তারা উটের পিঠে বহন করবে, অথবা এমন উটই বা কোথায় যাতে আরোহণ করে তারা হাশরের ময়দান থেকে জান্নাতের দিকে চালিত হবে? নিশ্চয় এটি (বাস্তবতা থেকে) অত্যন্ত দূরবর্তী একটি বিষয়।
এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, পূর্ববর্তী হাদিসগুলোতে যে হাশরের (একত্রিত করার) কথা বর্ণিত হয়েছে, তা মূলত কিয়ামতের পূর্বে দুনিয়াতেই সংঘটিত হবে। আর কিয়ামত দিবসের হাশরের বিষয়টি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর পূর্বোক্ত হাদিসটি স্পষ্ট করে দিয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এর বিপরীত মত পোষণ করবে, সে ভুল করবে এবং সত্য ও সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হবে—আল্লাহই ভালো জানেন।
হাফেজ ইবনে রজব রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর নিকৃষ্ট সৃষ্টির ক্ষেত্রে শেষ যামানায় একটি আগুন বের হবে, যা তাদেরকে জোরপূর্বক শামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে, এমনকি কিয়ামত কায়েমের পূর্বে তা সমস্ত মানুষকে শামে একত্রিত করবে।"
ইতিপূর্বেই সতর্ক করা হয়েছে যে, এই আগুন সেই আগুন নয় যা মদিনায় বের হয়েছিল এবং যা কিয়ামতের ছোট আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) এটি 'আগরল' এর বহুবচন। এর অর্থ যার খতনার চামড়া অবশিষ্ট রয়েছে; আর এটি সেই চামড়া যা খতনাকারী পুরুষাঙ্গ থেকে কেটে ফেলে: আন-নিহায়া ফী গারিবিল হাদিস (৩/৩৬২)।
(২) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১০৪।
(৩) ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: কিতাবুর রিকাক (৭/১৯৪), এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে: কিতাবুল জান্নাহ ওয়া সিফাতু নাঈমিহা (৪/২১৯৪)।
(৪) দেখুন: ইবনে কাসিরের আন-নিহায়া ফিল ফিতানি ওয়াল মালাহিম (১/২৩০-২৩১), এবং ইবনে হাজরের ফাতহুল বারী (১১/৩৮৪)।
(৫) ইবনে রজব রচিত লাতায়েফুল মাআরিফ (৯০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)