ইসরা ও মিরাজ... তিনি বলতে থাকেন: "এর অন্তর্ভুক্ত হলো কিয়ামতের আলামতসমূহ যেমন দাজ্জালের বহির্গমন, ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের অবতরণ ও তাকে হত্যা করা এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়া... " (১)।
এবং কাজী ইয়াজ বলেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজ সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহ: এই সংবাদগুলো তাদের প্রকৃত অর্থেই গ্রহণ করা এবং তার ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব; কেননা ইয়াজুজ ও মাজুজের বহির্গমন কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাদের সংবাদে বর্ণিত হয়েছে যে, তাদের বিপুল সংখ্যার কারণে তাদের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা কারো থাকবে না। তারা আল্লাহর নবী ঈসা আলাইহিস সালাম এবং তাঁর সাথে থাকা সেই সব মুমিনদের অবরুদ্ধ করবে যারা দাজ্জাল থেকে রক্ষা পেয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করবেন, ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের ঘাড়ের এক প্রকার পোকা (নাগাফ) দিয়ে তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দেবেন। এরপর তাদের লাশের দুর্গন্ধে তারা যমীন ও মুমিনদের কষ্ট দেবে। তখন ঈসা ও তাঁর সাথীগণ তাঁদের রবের নিকট দোয়া করবেন, তখন আল্লাহ এমন কিছু পাখি পাঠাবেন যা আল্লাহ যেখানে চান সেখানে তাদের বহন করে নিয়ে যাবে।" (২)।
এবং আস-সাফফারিনী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "মানুষের মাঝে প্রাচীরের ওপার থেকে তাদের বের হওয়া একটি সুসাব্যস্ত সত্য, কারণ এটি কুরআনে বর্ণিত হয়েছে এবং মানবজাতির সরদারের পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়েছে। আর বুদ্ধি একে অসম্ভব মনে করে না, তাই এর ওপর বিশ্বাস রাখা ওয়াজিব।" (৩)।

‌‌[তৃতীয় মাসআলা: প্রাচীর এবং ইয়াজুজ ও মাজুজ]
তৃতীয় মাসআলা: প্রাচীর এবং ইয়াজুজ ও মাজুজ। যুলকারনাইন (৪) ইয়াজুজ ও মাজুজের প্রাচীর নির্মাণ করেন যেন তাদের এবং তাদের সেই প্রতিবেশীদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা তৈরি হয় যারা তাদের উৎপীড়ন থেকে তাঁর কাছে সাহায্য চেয়েছিল। পবিত্র কুরআনে এই প্রাচীরের উল্লেখ এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা বলল, হে যুলকারনাইন! ইয়াজুজ ও মাজুজ পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে। অতএব আমরা কি আপনাকে কর প্রদান করব এই শর্তে যে, আপনি আমাদের ও তাদের মাঝে একটি প্রাচীর নির্মাণ করে দেবেন? তিনি বললেন, আমার রব আমাকে যে সামর্থ্য দিয়েছেন তা-ই উত্তম। সুতরাং তোমরা আমাকে শ্রম দিয়ে সাহায্য করো, আমি তোমাদের ও তাদের মাঝে এক মজবুত প্রাচীর গড়ে দেব।} [সূরা কাহফ: ৯৪ - ৯৫] (৫)।--------------------------------------------
(১) ইবনু কুদামা রচিত লুমআতুল ইতিকাদ, পৃষ্ঠা (৩০)।
(২) ইকমালুল মুলিম (৬ / ১১৫, ১১৬)।
(৩) লাওয়ামিউল আনওয়ার (২ / ১১৬)।
(৪) তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দাহহাক। আবার বলা হয়েছে: মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ, এ ছাড়াও অন্য মত রয়েছে। তাঁকে যুলকারনাইন বলা হয়েছে; কারণ তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন যেখান থেকে সূর্যের শিং উদিত হয় ও অস্ত যায়। এ ছাড়াও অন্য কথা বলা হয়েছে। যুলকারনাইন ছিলেন একজন মুমিন নেককার বান্দা। তিনি মেসিডোনিয়ার আলেকজান্ডার যুলকারনাইন থেকে ভিন্ন ব্যক্তি, কারণ আলেকজান্ডার ছিল একজন কাফির এবং তার সময়কাল পবিত্র কুরআনে বর্ণিত ব্যক্তির অনেক পরে এবং উভয়ের মাঝে দুই হাজার বছরেরও বেশি সময়ের ব্যবধান। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া: (২ / ১০২ - ১০৬), এবং তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩ / ১০০, ১০১)।
(৫) সূরা কাহফ, আয়াত: ৯৪, ৯৫।