6 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ بْنِ يَحْيَى الإِشْبيلِيُّ الشَّاهِدُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ يَحْيَى الْقَيْسَرَانِيُّ الْبَزَّارُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَعَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ نَوْفًا، يَقُولُ: لَيْسَ صَاحِبُ مُوسَى الْخَضِرَ نَبِيَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
فَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: يَا سَعِيدُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ نَوْفٌ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ، وَعَلَى مُوسَى، وَلَوْلا أَنَّهُ عَجَّلَ وَاسْتَحْيَا، وَأَخَذَتْهُ ذِمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ، وَقَالَ لَهُ: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي} [الكهف: 76] لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ عَجَبًا، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ، وَعَلَى صَالِحٍ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ وَعَلَى أَخِي عَادٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ‌‌ مُوسَى بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ: مَا فِي الأَرْضِ أَعْلَمُ مِنِّي، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّ فِي الأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوِّدَ حُوتًا مَلِيحًا.
فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُهُ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى صَخْرَةٍ، اضْطَرَبَ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَقَالَ فَتَاهُ: إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ عليه السلام حَدَّثْتُهُ، فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ، فَانْطَلَقَا، فَأَصَابَهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلالِ، وَلَمْ يُصِيبْهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلالِ حَتَّى جَاوَزُوا مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: 62] ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: أَرَأَيْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ أَنْ أُحَدِّثَكَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ الأَثَرَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ يَعْنِي فَأَطَافَ بِهَا مُوسَى، فَإِذَا هُوَ مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ ".
قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي: الرَّجُلَ " فَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مَنْ مُوسَى؟ قَالَ: نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ، قَالَ: {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 67] ، قَالَ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف: 69] ، قَالَ: {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} [الكهف: 68] ، وَقَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ، وَلا عِلْمَ لَكَ بِهِ، قَالَ: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، قَالَ: {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا {70} فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ} [الكهف: 70-71] عَرَفُوهُمْ، فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَعَبَرَا، فَخَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا، وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَتَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا، قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا، قَالَ: لا تُؤَاخِذُنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقُنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا إِلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَفِيهِمْ غُلامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ فِي نَادِي الذّمَارِ غُلامٌ أَحْدَثَ وَلا أَنْظَفَ مِنْهُ فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ، فَنَفَرَ مُوسَى عِنْدَ ذَلِكَ، وَقَالَ: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا، قَالَ: {أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 75] ، قَالَ فَأَخَذَتْهُ ذِمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ وَاسْتَحْيَا، وَقَالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبُنِي قَدْ بَلَغْتُ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا، وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى جَهْدٌ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِ مِنَ الْجَهْدِ، قَالَ مُحَمَّدٌ الْفِرْيَابِيُّ يَعْنِي الْجُوعَ: {لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف: 77] ، قَالَ هَذَا فِرَاقٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَأَخَذَ مُوسَى بِطَرَفِ ثَوْبِهِ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي فَقَالَ: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: 79] {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف: 79] ، فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً تَرَكَهَا، وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ فَانْتَفَعُوا بِهَا، وَأَمَّا الْغُلامُ فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ وَلَوْ عَصَيْنَهُ شَيْئًا لأَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا، فَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَوَلَدَتْ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا، وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا، وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا، فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ، وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ".
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: إِنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً، وَأَنَّ الْجَارِيَةَ وَلَدَتْ نَبِيًّا، يُقَالُ: لَهُ إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ النَّبِيُّ الَّذِي قَالَتْ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ: ابْعَثْ لَنَا مَلَكًا نُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
6 - শায়খ আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জ বিন ইয়াহইয়া আল-ইশবিলি আশ-শাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম চারশ বারো হিজরি সালে, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান বিন মারওয়ান বিন ইয়াহইয়া আল-কায়সারানি আল-বাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন মুআবিয়া ও আমর বিন সাওর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-ফিরয়াবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন সাইদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের (আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) নিকট ছিলাম, তখন তাঁকে বলা হলো: নিশ্চয় নাওফ বলে যে, মুসার সাথী খিজির বনী ইসরাঈলের সেই নবী ছিলেন না।
তিনি হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে সাইদ, তুমি কি তাকে তা বলতে শুনেছ? ইবনে আব্বাস বললেন: নাওফ মিথ্যা বলেছে। আমাদের নিকট উবাই বিন কাব বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং মুসার ওপর বর্ষিত হোক। যদি তিনি তাড়াহুড়ো না করতেন এবং লজ্জা না পেতেন, আর যদি তাঁর সাথীর প্রতি সংকোচবোধ না করতেন এবং তাকে বলতেন: {এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথী করবেন না} [কাহাফ: ৭৬], তবে তিনি তাঁর সাথীর নিকট থেকে আরও বিস্ময়কর কিছু দেখতে পেতেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নবীদের মধ্য থেকে কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন নিজের থেকে শুরু করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং সালিহের ওপর বর্ষিত হোক, আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং আমার ভাই আদের ওপর বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়‌‌ মুসা একদিন যখন তাঁর কওমের সামনে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: পৃথিবীতে আমার চেয়ে বড় কোনো জ্ঞানী নেই। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: নিশ্চয় পৃথিবীতে এমন ব্যক্তি আছে যে তোমার চেয়ে বড় জ্ঞানী। আর তার নিদর্শন হলো তুমি পাথেয় হিসেবে একটি লবণাক্ত মাছ সাথে নেবে।
অতঃপর তিনি ও তাঁর যুবক সঙ্গী চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা সেই স্থানে পৌঁছালেন যে স্থানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। মুসা তাঁর তালাশে বের হলেন এবং তাঁর যুবক সঙ্গী মাছটি একটি পাথরের ওপর রাখলেন। সেটি নড়াচড়া করতে লাগল, অতঃপর সাগরে সুড়ঙ্গের মতো পথ করে চলে গেল। তখন তাঁর সঙ্গী বললেন: যখন আল্লাহর নবী (আলাইহিস সালাম) আসবেন, আমি তাঁকে তা জানিয়ে দেব। কিন্তু শয়তান তাঁকে ভুলিয়ে দিল। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন। মুসাফিরের যে ক্লান্তি ও অবসাদ হয়, তা তাঁদের পেয়ে বসল। অথচ যে স্থান পর্যন্ত যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তা অতিক্রম করার আগে পর্যন্ত তাঁদের কোনো ক্লান্তি বা অবসাদ স্পর্শ করেনি। মুসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: {আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি} [কাহাফ: ৬২]। তখন তাঁর যুবক সঙ্গী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি দেখেছেন যখন আমরা পাথরের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছের কথা বলতে ভুলে গিয়েছিলাম। আর শয়তানই কেবল আমাকে তা বলতে ভুলিয়ে দিয়েছে। আর সেটি সাগরে বিস্ময়করভাবে পথ করে নিয়েছিল। মুসা বললেন: সেটিই তো যা আমরা খুঁজছিলাম। অতঃপর তাঁরা তাঁদের পায়ের চিহ্ন অনুসরণ করে পেছনে ফিরে চললেন, তাঁরা পদচিহ্ন অনুসরণ করছিলেন যতক্ষণ না তাঁরা সেই পাথরের নিকট পৌঁছালেন—অর্থাৎ মুসা সেটির চারপাশ ঘুরলেন—অचानक সেখানে একজনকে চাদর মুড়ি দেওয়া অবস্থায় দেখলেন।
মুহাম্মদ বলেন অর্থাৎ: সেই লোকটি। "তিনি সালাম দিলেন, তখন তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা। তিনি বললেন: কোন মুসা? তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের নবী। আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনার নিকট জ্ঞান রয়েছে, তাই আমি আপনার সাথী হতে চেয়েছি। তিনি বললেন: {নিশ্চয় তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধরতে পারবে না} [কাহাফ: ৬৭]। তিনি বললেন: {ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশের অবাধ্য হব না} [কাহাফ: ৬৯]। তিনি বললেন: {আর তুমি সেই বিষয়ের ওপর কীভাবে ধৈর্য ধরবে যার সম্পর্কে তোমার পূর্ণ জ্ঞান নেই?} [কাহাফ: ৬৮]। আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা করার জন্য, যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন। তিনি বললেন: {যদি তুমি আমার অনুসরণ করো, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যতক্ষণ না আমি তোমার নিকট সে বিষয়ে কিছু বলি। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন} [কাহাফ: ৭০-৭১]। লোকজন তাঁদের চিনতে পারল এবং কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই তাঁদের তুলে নিল। অতঃপর তাঁরা পার হলেন। যারা নৌকায় ছিল তারা নেমে গেল, কিন্তু তিনি সেটিকে ফুটো করার জন্য রয়ে গেলেন। মুসা তাঁকে বললেন: আপনি কি নৌকাটি ফুটো করলেন যাতে এর আরোহীদের ডুবিয়ে দিতে পারেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করলেন। তিনি বললেন: আমি কি বলিনি যে, তুমি আমার সাথে কিছুতেই ধৈর্য ধরতে পারবে না? তিনি বললেন: আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তার জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার কাজ কঠিন করে দেবেন না। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা সমুদ্রতীরে খেলাধুলা করছে এমন কিছু বালকের কাছে আসলেন। তাদের মধ্যে এমন এক বালক ছিল যার চেয়ে সুন্দর ও পরিচ্ছন্ন বালক সেই মজলিসে আর কেউ ছিল না। তিনি তাকে ধরলেন এবং হত্যা করলেন। তখন মুসা ঘাবড়ে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি কোনো প্রাণ হত্যার বিনিময় ছাড়াই এক নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? আপনি তো এক জঘন্য কাজ করলেন। তিনি বললেন: {আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি আমার সাথে কিছুতেই ধৈর্য ধরতে পারবে না?} [কাহাফ: ৭৫]। বর্ণনাকারী বলেন, মুসা তাঁর সাথীর প্রতি সংকোচবোধ করলেন এবং লজ্জা পেলেন। তিনি বললেন: এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথী করবেন না। নিশ্চয় আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর (শেষ সীমা) পর্যন্ত পৌঁছে গেছেন। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা এক কৃপণ জনপদবাসীর কাছে আসলেন। মুসা ক্ষুধার্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করল না। সেখানে তাঁরা একটি দেয়াল দেখতে পেলেন যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, অতঃপর তিনি তা সোজা করে দিলেন। মুসা তাঁর ওপর আপতিত ক্লান্তির কারণে তাঁকে বললেন—মুহাম্মদ আল-ফিরয়াবি বলেন অর্থাৎ ক্ষুধা—: {আপনি ইচ্ছা করলে এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন} [কাহাফ: ৭৭]। তিনি বললেন: এখানেই আমার ও তোমার মধ্যে বিচ্ছেদ। তখন মুসা তাঁর কাপড়ের প্রান্ত ধরে ফেললেন এবং বললেন: আমাকে ব্যাখ্যা বলে দিন। তিনি বললেন: {নৌকাটির ব্যাপার হলো, সেটি ছিল কয়েকজন দরিদ্র মানুষের যারা সমুদ্রে কাজ করত} [কাহাফ: ৭৯], {আর তাদের পেছনে ছিল এক রাজা যে জোরপূর্বক প্রতিটি নৌকা কেড়ে নিত} [কাহাফ: ৭৯]। যখন সে নৌকাটির পাশ দিয়ে যাবে এবং দেখবে যে সেটি ত্রুটিযুক্ত, তখন সেটিকে ছেড়ে দেবে। পরবর্তীতে এর মালিকরা কাঠের টুকরো দিয়ে তা মেরামত করে নিয়ে উপকৃত হবে। আর বালকটির ব্যাপার হলো, সে জন্মের দিন থেকেই কাফির হিসেবে চিহ্নিত ছিল। তার প্রতি তার পিতামাতার অনেক ভালোবাসা ছিল। সে যদি বেঁচে থাকত তবে তাদের অবাধ্যতা, বিদ্রোহ ও কুফরিতে লিপ্ত করত। তাই আমরা চেয়েছি যেন তাদের পালনকর্তা তাদের তার পরিবর্তে অধিকতর পবিত্র ও দয়ালু সন্তান দান করেন। অতঃপর তার পিতা তার মাতার সাথে মিলিত হলেন এবং তিনি তার চেয়ে অধিকতর পবিত্র ও দয়ালু সন্তান জন্ম দিলেন। আর দেয়ালটির ব্যাপার হলো, সেটি ছিল নগরের দুই এতিম বালকের, তার নিচে ছিল তাদের এক গুপ্তধন। তাদের পিতা ছিল একজন নেককার লোক। তাই আপনার পালনকর্তা চাইলেন যে তারা যৌবনে পদার্পণ করুক এবং তাদের গুপ্তধন বের করে নিক আপনার পালনকর্তার রহমত হিসেবে। আর আমি নিজের ইচ্ছায় তা করিনি। এটিই সেই বিষয়ের ব্যাখ্যা যার ওপর তুমি ধৈর্য ধরতে পারোনি।
মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বলেন: তিনি (মা) এক কন্যা সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন এবং সেই কন্যা এক নবীর জন্ম দিয়েছিলেন, যাঁকে ইসমাইল বলা হয়। তিনি সেই নবী যাঁকে বনী ইসরাঈল বলেছিল: আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন যাতে আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)