الخامس من الخلعيات (الخلعي)القسم: كتب السنة
الكتاب: الخامس من الخلعيات
المؤلف: علي بن الحسن بن الحسين بن محمد، أبو الحسن الخِلَعي الشافعيّ (ت 492هـ)
الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية
الطبعة: الأولى، 2004
[الكتاب مخطوط]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
আল-খুলায়িয়্যাত-এর পঞ্চম অংশ (আল-খুলায়ী)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
গ্রন্থ: আল-খুলায়িয়্যাত-এর পঞ্চম অংশ
লেখক: আলী বিন হাসান বিন হুসাইন বিন মুহাম্মাদ, আবুল হাসান আল-খুলায়ী আশ-শাফিয়ী (মৃত্যু ৪৯২ হিজরি)
প্রকাশক: পাণ্ডুলিপিটি ইসলাম ওয়েব সাইটের অন্তর্গত বিনামূল্যে ব্যবহারযোগ্য জাওয়ামিউল কালিম প্রোগ্রামে প্রকাশিত হয়েছে
সংস্করণ: প্রথম, ২০০৪
[গ্রন্থটি একটি পাণ্ডুলিপি]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 1)
الْجُزْءُ الْخَامِسُ مِنَ الْفَوَائِدِ الْمُنْتَقَاةِ الْحِسَانِ مِنَ الصِّحَاحِ وَالْغَرَائِبِ، تَخْرِيجَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرَازِيِّ، رِوَايَةَ الْقَاضِي الْجَلِيلِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَقِيهِ، نَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ، قُوبِلَ بِهِ وَصَحَّتِ الْمُقَابَلَةُ أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ الْقَاضِي الطَّاهِرُ نَقِيبُ النُّقَبَاءِ بِمِصْرَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْحُسَيْنِيُّ الْمَالِكِيُّ النَّسَّابَةُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَهُوَ يَنْظُرُ فِي أَصْلِهِ فَأَقَرَّ بِهِ بِالْجَامِعِ الْعَتِيقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ غَدِيرٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخِلَعِيُّ رضي الله عنه، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَوَكَّلْ تُكْفَى
বিশুদ্ধ এবং বিরল হাদীসসমূহ থেকে সংকলিত সুন্দর ও মনোনীত উপযোগসমূহের পঞ্চম খণ্ড। আহমদ বিন হাসান বিন হুসাইন আশ-শিরাজীর সংকলন (তাখরিজ)। মহান বিচারক ফকিহ আবু আল-হাসান আলী বিন হাসান বিন হুসাইন-এর বর্ণনা; আল্লাহ তাঁকে এর দ্বারা উপকৃত করুন। এটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে এবং মিলকরণটি সঠিক হয়েছে। মিশরের নকীবুন নুকাবা, সম্ভ্রান্ত ও পবিত্র বিচারক নসববিদ আবু আলী মুহাম্মদ বিন আস’আদ বিন আলী আল-হুসাইনী আল-মালিকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি দেখছিলেন, অতঃপর তিনি প্রাচীন জামে মসজিদে তা অনুমোদন করেন। তিনি বলেন: শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন রিফাআ বিন গাদীর আস-সাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: বিচারক আবু আল-হাসান আলী বিন হাসান বিন হুসাইন আল-খিলায়ী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর ওপর ভরসা করুন, আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 2)
1 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ النَّحَّاسِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، سَمِعَهُ، يَقُولُ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَدْرِيٌّ يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ»
১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনুন নাহহাস, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এমতাবস্থায় আমি শ্রবণ করছিলাম এবং তা ছিল চারশ তেরো হিজরি সালে। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-মাদিনী, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে তিনশ উনচল্লিশ হিজরি সালের শাবান মাসে। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা ইউনুস ইবনে আবদুল আ'লা আস-সাদ্দাফী। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, যুহরী থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কক্ষের একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি দিল, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একটি চিরুনি ছিল যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি যদি জানতাম যে তুমি তাকাচ্ছ, তবে আমি এটি দিয়ে তোমার চোখে আঘাত করতাম। মূলত দৃষ্টির কারণেই অনুমতি গ্রহণের বিধান রাখা হয়েছে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)
2 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الأَعْرَابِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعْدَانُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلالِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ مَدْرِيٌّ يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ "
২ - আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে উমর ইবনে সাঈদ আল-বাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ ইবনে বিশর আল-আ'রাবি মক্কায়, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান সা'dan ইবনে নাসর ইবনে মনসুর আল-মুখাররিমি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আল-হিলালি, যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ইদিকে বলতে শুনেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কামরার একটি ছিদ্র দিয়ে উঁকি দিল, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট একটি চিরুনি ছিল যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন। তিনি (নবী) বললেন: "যদি আমি জানতাম যে তুমি উঁকি দিচ্ছ, তবে আমি এটি দিয়ে তোমার চোখ ফুঁড়ে দিতাম।" প্রকৃতপক্ষে দৃষ্টির কারণেই অনুমতি চাওয়ার বিধান প্রবর্তন করা হয়েছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)
3 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ آلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتُهُ فَفَقَأْتُ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ حَرَجٍ»
৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-বায্যায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ ইবনুল আরাবী, মক্কায় তাঁর সামনে পাঠকালে আমি শ্রবণরত ছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দান বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান বিন উয়াইনাহ, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন: «যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া তোমার প্রতি উঁকি দেয় এবং তুমি তাকে কিছু ছুড়ে মেরে তার চোখ নষ্ট করে দাও, তবে তোমার কোনো অপরাধ হবে না»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)
4 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمُعَدَّلُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»
৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন উমর বিন মুহাম্মদ আল-বাজ্জায, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আমর আল-মুয়াদ্দাল—তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা ইউনুস বিন আব্দুল আলা আস-সাদাফি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা, যুহরি থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে, তিনি উসামা বিন যায়িদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো কাফির কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)
5 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّاهِدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الأَعْرَابِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُسْلِمَ لا يَرِثُ الْكَافِرَ وَإِنَّ الْكَافِرَ لا يَرِثُ الْمُسْلِمَ»
৫ - আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আশ-শাহিদ, তিনি বলেন: মক্কায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ ইবনুল আরাবি, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সা'দান ইবনে নাসর ইবনে মনসুর আল-মুখাররামি, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, যুহরি থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে: «নিশ্চয়ই মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হয় না এবং কাফির মুসলিমের উত্তরাধিকারী হয় না।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)
6 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ بْنِ يَحْيَى الإِشْبيلِيُّ الشَّاهِدُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ يَحْيَى الْقَيْسَرَانِيُّ الْبَزَّارُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَعَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ نَوْفًا، يَقُولُ: لَيْسَ صَاحِبُ مُوسَى الْخَضِرَ نَبِيَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
فَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: يَا سَعِيدُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ يَقُولُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ نَوْفٌ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ، وَعَلَى مُوسَى، وَلَوْلا أَنَّهُ عَجَّلَ وَاسْتَحْيَا، وَأَخَذَتْهُ ذِمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ، وَقَالَ لَهُ: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي} [الكهف: 76] لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ عَجَبًا، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ، وَعَلَى صَالِحٍ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيَّ وَعَلَى أَخِي عَادٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مُوسَى بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ: مَا فِي الأَرْضِ أَعْلَمُ مِنِّي، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّ فِي الأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوِّدَ حُوتًا مَلِيحًا.
فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُهُ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى صَخْرَةٍ، اضْطَرَبَ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَقَالَ فَتَاهُ: إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ عليه السلام حَدَّثْتُهُ، فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ، فَانْطَلَقَا، فَأَصَابَهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلالِ، وَلَمْ يُصِيبْهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ، وَالْكَلالِ حَتَّى جَاوَزُوا مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: 62] ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: أَرَأَيْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ أَنْ أُحَدِّثَكَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا يَقُصَّانِ الأَثَرَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ يَعْنِي فَأَطَافَ بِهَا مُوسَى، فَإِذَا هُوَ مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ ".
قَالَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي: الرَّجُلَ " فَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مَنْ مُوسَى؟ قَالَ: نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ، قَالَ: {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 67] ، قَالَ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف: 69] ، قَالَ: {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} [الكهف: 68] ، وَقَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ، وَلا عِلْمَ لَكَ بِهِ، قَالَ: سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، قَالَ: {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا {70} فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ} [الكهف: 70-71] عَرَفُوهُمْ، فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَعَبَرَا، فَخَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا، وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَتَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا، قَالَ: أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا، قَالَ: لا تُؤَاخِذُنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقُنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا إِلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، وَفِيهِمْ غُلامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ فِي نَادِي الذّمَارِ غُلامٌ أَحْدَثَ وَلا أَنْظَفَ مِنْهُ فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ، فَنَفَرَ مُوسَى عِنْدَ ذَلِكَ، وَقَالَ: أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا، قَالَ: {أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 75] ، قَالَ فَأَخَذَتْهُ ذِمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ وَاسْتَحْيَا، وَقَالَ: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبُنِي قَدْ بَلَغْتُ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا، وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى جَهْدٌ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِ مِنَ الْجَهْدِ، قَالَ مُحَمَّدٌ الْفِرْيَابِيُّ يَعْنِي الْجُوعَ: {لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف: 77] ، قَالَ هَذَا فِرَاقٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَأَخَذَ مُوسَى بِطَرَفِ ثَوْبِهِ، فَقَالَ: حَدِّثْنِي فَقَالَ: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: 79] {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف: 79] ، فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً تَرَكَهَا، وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ فَانْتَفَعُوا بِهَا، وَأَمَّا الْغُلامُ فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ وَلَوْ عَصَيْنَهُ شَيْئًا لأَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا، فَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَوَلَدَتْ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا، وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا، وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا، فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ، وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ".
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: إِنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً، وَأَنَّ الْجَارِيَةَ وَلَدَتْ نَبِيًّا، يُقَالُ: لَهُ إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ النَّبِيُّ الَّذِي قَالَتْ لَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ: ابْعَثْ لَنَا مَلَكًا نُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
6 - শায়খ আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জ বিন ইয়াহইয়া আল-ইশবিলি আশ-শাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম চারশ বারো হিজরি সালে, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান বিন মারওয়ান বিন ইয়াহইয়া আল-কায়সারানি আল-বাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহিম বিন মুআবিয়া ও আমর বিন সাওর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-ফিরয়াবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন সাইদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের (আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) নিকট ছিলাম, তখন তাঁকে বলা হলো: নিশ্চয় নাওফ বলে যে, মুসার সাথী খিজির বনী ইসরাঈলের সেই নবী ছিলেন না।
তিনি হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে সাইদ, তুমি কি তাকে তা বলতে শুনেছ? ইবনে আব্বাস বললেন: নাওফ মিথ্যা বলেছে। আমাদের নিকট উবাই বিন কাব বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং মুসার ওপর বর্ষিত হোক। যদি তিনি তাড়াহুড়ো না করতেন এবং লজ্জা না পেতেন, আর যদি তাঁর সাথীর প্রতি সংকোচবোধ না করতেন এবং তাকে বলতেন: {এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথী করবেন না} [কাহাফ: ৭৬], তবে তিনি তাঁর সাথীর নিকট থেকে আরও বিস্ময়কর কিছু দেখতে পেতেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নবীদের মধ্য থেকে কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন নিজের থেকে শুরু করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং সালিহের ওপর বর্ষিত হোক, আল্লাহর রহমত আমার ওপর এবং আমার ভাই আদের ওপর বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় মুসা একদিন যখন তাঁর কওমের সামনে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: পৃথিবীতে আমার চেয়ে বড় কোনো জ্ঞানী নেই। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: নিশ্চয় পৃথিবীতে এমন ব্যক্তি আছে যে তোমার চেয়ে বড় জ্ঞানী। আর তার নিদর্শন হলো তুমি পাথেয় হিসেবে একটি লবণাক্ত মাছ সাথে নেবে।
অতঃপর তিনি ও তাঁর যুবক সঙ্গী চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা সেই স্থানে পৌঁছালেন যে স্থানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। মুসা তাঁর তালাশে বের হলেন এবং তাঁর যুবক সঙ্গী মাছটি একটি পাথরের ওপর রাখলেন। সেটি নড়াচড়া করতে লাগল, অতঃপর সাগরে সুড়ঙ্গের মতো পথ করে চলে গেল। তখন তাঁর সঙ্গী বললেন: যখন আল্লাহর নবী (আলাইহিস সালাম) আসবেন, আমি তাঁকে তা জানিয়ে দেব। কিন্তু শয়তান তাঁকে ভুলিয়ে দিল। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন। মুসাফিরের যে ক্লান্তি ও অবসাদ হয়, তা তাঁদের পেয়ে বসল। অথচ যে স্থান পর্যন্ত যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তা অতিক্রম করার আগে পর্যন্ত তাঁদের কোনো ক্লান্তি বা অবসাদ স্পর্শ করেনি। মুসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: {আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি} [কাহাফ: ৬২]। তখন তাঁর যুবক সঙ্গী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি দেখেছেন যখন আমরা পাথরের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছের কথা বলতে ভুলে গিয়েছিলাম। আর শয়তানই কেবল আমাকে তা বলতে ভুলিয়ে দিয়েছে। আর সেটি সাগরে বিস্ময়করভাবে পথ করে নিয়েছিল। মুসা বললেন: সেটিই তো যা আমরা খুঁজছিলাম। অতঃপর তাঁরা তাঁদের পায়ের চিহ্ন অনুসরণ করে পেছনে ফিরে চললেন, তাঁরা পদচিহ্ন অনুসরণ করছিলেন যতক্ষণ না তাঁরা সেই পাথরের নিকট পৌঁছালেন—অর্থাৎ মুসা সেটির চারপাশ ঘুরলেন—অचानक সেখানে একজনকে চাদর মুড়ি দেওয়া অবস্থায় দেখলেন।
মুহাম্মদ বলেন অর্থাৎ: সেই লোকটি। "তিনি সালাম দিলেন, তখন তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা। তিনি বললেন: কোন মুসা? তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের নবী। আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনার নিকট জ্ঞান রয়েছে, তাই আমি আপনার সাথী হতে চেয়েছি। তিনি বললেন: {নিশ্চয় তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধরতে পারবে না} [কাহাফ: ৬৭]। তিনি বললেন: {ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশের অবাধ্য হব না} [কাহাফ: ৬৯]। তিনি বললেন: {আর তুমি সেই বিষয়ের ওপর কীভাবে ধৈর্য ধরবে যার সম্পর্কে তোমার পূর্ণ জ্ঞান নেই?} [কাহাফ: ৬৮]। আর আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা করার জন্য, যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন। তিনি বললেন: {যদি তুমি আমার অনুসরণ করো, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যতক্ষণ না আমি তোমার নিকট সে বিষয়ে কিছু বলি। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন} [কাহাফ: ৭০-৭১]। লোকজন তাঁদের চিনতে পারল এবং কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই তাঁদের তুলে নিল। অতঃপর তাঁরা পার হলেন। যারা নৌকায় ছিল তারা নেমে গেল, কিন্তু তিনি সেটিকে ফুটো করার জন্য রয়ে গেলেন। মুসা তাঁকে বললেন: আপনি কি নৌকাটি ফুটো করলেন যাতে এর আরোহীদের ডুবিয়ে দিতে পারেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করলেন। তিনি বললেন: আমি কি বলিনি যে, তুমি আমার সাথে কিছুতেই ধৈর্য ধরতে পারবে না? তিনি বললেন: আমি যা ভুলে গিয়েছিলাম তার জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার কাজ কঠিন করে দেবেন না। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা সমুদ্রতীরে খেলাধুলা করছে এমন কিছু বালকের কাছে আসলেন। তাদের মধ্যে এমন এক বালক ছিল যার চেয়ে সুন্দর ও পরিচ্ছন্ন বালক সেই মজলিসে আর কেউ ছিল না। তিনি তাকে ধরলেন এবং হত্যা করলেন। তখন মুসা ঘাবড়ে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি কোনো প্রাণ হত্যার বিনিময় ছাড়াই এক নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন? আপনি তো এক জঘন্য কাজ করলেন। তিনি বললেন: {আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি আমার সাথে কিছুতেই ধৈর্য ধরতে পারবে না?} [কাহাফ: ৭৫]। বর্ণনাকারী বলেন, মুসা তাঁর সাথীর প্রতি সংকোচবোধ করলেন এবং লজ্জা পেলেন। তিনি বললেন: এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথী করবেন না। নিশ্চয় আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর (শেষ সীমা) পর্যন্ত পৌঁছে গেছেন। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা এক কৃপণ জনপদবাসীর কাছে আসলেন। মুসা ক্ষুধার্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করল না। সেখানে তাঁরা একটি দেয়াল দেখতে পেলেন যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, অতঃপর তিনি তা সোজা করে দিলেন। মুসা তাঁর ওপর আপতিত ক্লান্তির কারণে তাঁকে বললেন—মুহাম্মদ আল-ফিরয়াবি বলেন অর্থাৎ ক্ষুধা—: {আপনি ইচ্ছা করলে এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন} [কাহাফ: ৭৭]। তিনি বললেন: এখানেই আমার ও তোমার মধ্যে বিচ্ছেদ। তখন মুসা তাঁর কাপড়ের প্রান্ত ধরে ফেললেন এবং বললেন: আমাকে ব্যাখ্যা বলে দিন। তিনি বললেন: {নৌকাটির ব্যাপার হলো, সেটি ছিল কয়েকজন দরিদ্র মানুষের যারা সমুদ্রে কাজ করত} [কাহাফ: ৭৯], {আর তাদের পেছনে ছিল এক রাজা যে জোরপূর্বক প্রতিটি নৌকা কেড়ে নিত} [কাহাফ: ৭৯]। যখন সে নৌকাটির পাশ দিয়ে যাবে এবং দেখবে যে সেটি ত্রুটিযুক্ত, তখন সেটিকে ছেড়ে দেবে। পরবর্তীতে এর মালিকরা কাঠের টুকরো দিয়ে তা মেরামত করে নিয়ে উপকৃত হবে। আর বালকটির ব্যাপার হলো, সে জন্মের দিন থেকেই কাফির হিসেবে চিহ্নিত ছিল। তার প্রতি তার পিতামাতার অনেক ভালোবাসা ছিল। সে যদি বেঁচে থাকত তবে তাদের অবাধ্যতা, বিদ্রোহ ও কুফরিতে লিপ্ত করত। তাই আমরা চেয়েছি যেন তাদের পালনকর্তা তাদের তার পরিবর্তে অধিকতর পবিত্র ও দয়ালু সন্তান দান করেন। অতঃপর তার পিতা তার মাতার সাথে মিলিত হলেন এবং তিনি তার চেয়ে অধিকতর পবিত্র ও দয়ালু সন্তান জন্ম দিলেন। আর দেয়ালটির ব্যাপার হলো, সেটি ছিল নগরের দুই এতিম বালকের, তার নিচে ছিল তাদের এক গুপ্তধন। তাদের পিতা ছিল একজন নেককার লোক। তাই আপনার পালনকর্তা চাইলেন যে তারা যৌবনে পদার্পণ করুক এবং তাদের গুপ্তধন বের করে নিক আপনার পালনকর্তার রহমত হিসেবে। আর আমি নিজের ইচ্ছায় তা করিনি। এটিই সেই বিষয়ের ব্যাখ্যা যার ওপর তুমি ধৈর্য ধরতে পারোনি।
মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বলেন: তিনি (মা) এক কন্যা সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন এবং সেই কন্যা এক নবীর জন্ম দিয়েছিলেন, যাঁকে ইসমাইল বলা হয়। তিনি সেই নবী যাঁকে বনী ইসরাঈল বলেছিল: আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন যাতে আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)
7 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ بْنِ يَحْيَى الإِشْبِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسَمْعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وحَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْغُلامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ وُلِدَ يَوْمَ وُلِدَ كَافِرًا، وَلَوْ أَدْرَكَ الْحُلُمَ لأَرَهْقَ أَبَوَيْهِ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {طُغْيَانًا وَكُفْرًا} [الكهف: 80]
৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জ বিন ইয়াহইয়া আল-ইশবিলি, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আস-সামারকান্দি, তাঁর নিকট পাঠ করা অবস্থায় এবং আমি শ্রবণ করেছি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান বিন দাউদ আল-মিনকারি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুআয, এবং আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ, এবং আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন সাঈদ, তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতামির বিন সুলাইমান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই বিন কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "খিদির যে কিশোরকে হত্যা করেছিলেন, সে তার জন্মের দিন কাফির হিসেবেই জন্ম নিয়েছিল, আর সে যদি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত পৌঁছাত তবে অবশ্যই তার পিতামাতাকে অতিষ্ঠ করে তুলত, যেমনটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {বিদ্রোহ ও কুফরির মাধ্যমে} [কাহাফ: ৮০]"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)
8 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ بْنِ يَحْيَى الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي التَّمَّامِ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارِيَةَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَرَأَ قَدْ بَلَغْتُ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا وَثَقَّلَهَا
৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জ বিন ইয়াহইয়া আশ-শাহিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শ্রুতলিখন আকারে বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আবি আত-তাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন সাঈদ বিন বাশির আর-রাজি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান আল-আনবারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমাইয়্যাহ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-জারিয়া আল-আবদি, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই বিন কাব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: ‘নিশ্চয় আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর (অজুহাত) প্রাপ্ত হয়েছেন’ এবং তিনি তা (উচ্চারণে) ভারী করে পড়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 10)
9 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِنْهَالِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِالْفَجْرِ، قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَحَرَّمَ الطَّعَامَ، وَقَالَ: وَكَانَ لا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُصْبِحَ
৯ - আবু আবদুল্লাহ শুআইব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মিনহাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তার নিকট পাঠকালে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে ইসহাক ইবনে উতবা আর-রাজি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনবা’ রাওহ ইবনুল ফারাজ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল কারীম ইবনে মালিক আল-জাযারি থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা বিনতে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুয়াজ্জিন ফজরের আযান দিতেন, তখন দাঁড়িয়ে ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হতেন এবং খাবার নিষিদ্ধ করতেন। আর তিনি বলেন: তিনি (মুয়াজ্জিন) ভোর না হওয়া পর্যন্ত আযান দিতেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)
10 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِنْهَالِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يُخَضِّبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ»
১০ - আবু আবদুল্লাহ শুআইব বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মিনহাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—তিনি বলেন: আহমাদ বিন আল-হাসান বিন ইসহাক বিন উতবাহ আর-রাজি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনবা' রুহ বিন আল-ফারাজ বিন আবদুর রহমান আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল কারিম বিন মালিক আল-জাজারি থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “শেষ যামানায় এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা কবুতরের বুকের থলের ন্যায় এই কালো রঙ দ্বারা খেজাব লাগাবে; তারা সুঘ্রাণও পাবে না জান্নাতের।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)
11 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِنْهَالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً»
১১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ শুআইব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মিনহাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে ইসহাক আর-রাযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুয যিনবা’ রাওহ ইবনুল ফারাজ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর, তিনি আবদুল কারীম ইবনে মালিক আল-জাযারী থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «রমজানে ওমরাহ করা হজের সমতুল্য»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)
12 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْخَلِيلِ الْمَالِينِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الأَنْصَارُ كِرْشِي وَعَيْبَتِي، وَأَنَّ النَّاسَ يَسْتَكْثِرُونَ، وَتَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ» .
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُثَنَّى: «وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ»
১২ - আবু সা'দ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন আল-খালীল আল-মালীনি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন: আবু বাকর মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন আলী বিন আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আরুবাহ আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন মাওদুদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বাশশার ও মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আনসারগণ আমার অতি আপনজন এবং আমার বিশ্বস্ত সহচর। নিশ্চয়ই মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং তোমাদের সংখ্যা কমতে থাকবে; সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যকার নেককারদের পক্ষ থেকে (সৎকাজ) গ্রহণ করো এবং তাদের মধ্যকার ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তিদের ভুল-ত্রুটি এড়িয়ে চলো»।
আর ইবনুল মুসান্নার হাদিসে রয়েছে: «এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করো»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)
13 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْمَغْرِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلا لاعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ "
১৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সা'দ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মালিনী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমদ আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আল-ফারাজ আল-মাগরিবি, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন বুকায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক, নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সময়ে তাঁর স্ত্রীর সাথে লিয়ান (পরস্পর অভিশাপ বিনিময়) করেন এবং তাঁর সন্তানের পিতৃপরিচয় অস্বীকার করেন, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন, এবং সন্তানটিকে মহিলার (মায়ের) সাথে সম্পৃক্ত করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)
14 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قُلْتُ لِبِلالٍ: قَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ هَاتَيْنِ الأُسْطُوَانَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ "
১৪ - আবু সা’দ আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মালিনী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন ফুরাক আল-কাব্বাব আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাইফ ইবন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে ইবন উমর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বিলালকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি কাবার ভেতরে সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এই দুই স্তম্ভের মাঝখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, তারপর বের হয়ে কাবার সম্মুখভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)
15 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ شُعْبَةُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلِبِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ» .
أَوْ قَالَ: «ثَلاثِ لَيَالٍ»
১৫ - আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-বাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম, তিনি বলেন: আবুল হাসান শুবা বিন আল-ফজল বিন সাঈদ আত-তাগলিবি আল-বাগদাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ আল-কাজজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আনসারী—যিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি আনাস বিন মালিক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «মুসলিমদের মাঝে তিন দিনের অধিক সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়»।
অথবা তিনি বলেছেন: «তিন রাত»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)
16 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ شُعْبَةُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
১৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বায্যায, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান শুবা ইবনুল ফজল ইবনে সাঈদ আল-বাগদাদী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাজ্জী, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তাইমী, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)
17 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ شُعْبَةُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدِ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ»
১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাজ্জায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান শু’বাহ ইবনুল ফজল ইবনে সাঈদ আত-তাগলিবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাজ্জি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «সাদ ইবনে মুয়াজের মৃত্যুতে আরশ কেঁপে উঠেছিল।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)
18 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ شُعْبَةُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَجِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَيْنِ مِنْ نَارٍ»
১৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন উমর বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-বাজ্জায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান শু’বাহ বিন আল-ফাযল বিন সাঈদ আত-তাগলিবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ আল-কাজ্জি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন মুসলিম, হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুনিয়াতে যার দুটি জিহ্বা থাকবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা বানিয়ে দেবেন»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)
