60 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانَ تُرَابُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الدَّارَقُطْنِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، إِمْلَاءً بِمِصْرَ فِي الْجَامِعِ الْعَتِيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الْفَاخُورِيُّ، وَأَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ بَلَّغَهَا غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، النَّصِيحَةُ للَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ، وَلِعَامَةِ الْمُسْلِمِينَ»
৬০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুমান তুরাব বিন উমর বিন উবাইদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-আসকালানী, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমদ বিন মাহদী আদ-দারা কুতনী আল-বাগদাদী, মিশরের আল-জামে আল-আতিক মসজিদে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আস-সিজিস্তানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন ইউনুস আল-ফাখুরী এবং আবু উমাইর ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন আন-নাহহাস আল-রামলীদ্বয়, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জামরাহ, ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার কথা শুনল এবং তা যথাযথভাবে হৃদয়ে ধারণ করল, অতঃপর তা অন্যের নিকট পৌঁছে দিল। কেননা অনেক ইলমের বাহক নিজে প্রাজ্ঞ নন, আবার অনেক ইলমের বাহক এমন ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেন যিনি তার চেয়েও অধিক প্রাজ্ঞ। তিনটি বিষয় এমন যাতে কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তর খিয়ানত বা সংকীর্ণতা পোষণ করে না: আল্লাহর জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য ও তাঁর কিতাবের জন্য একনিষ্ঠতা, এবং সাধারণ মুসলিমদের প্রতি কল্যাণকামিতা।’
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)